第二百一十六章 讲经授道 (第2/2页)

“八百万年苟且偷生，不敢妄动，就怕消耗修为，抵挡不住侵蚀。想着以岁月消磨，结果这一等就是八百万年。八百万年孤独，八百万年死寂，与其如此折磨，不如出去见识，哪怕凶险，也是在热闹中死亡。”兰馨继续开口，这时不再见之前的拘谨，原来她早带着心事。

这种心情，丁一与西施刚刚经历，当然理解，以他们百年寂寞，尚且难以忍受，他们八百万年是如何忍受的这份孤独，难以想象。更何况时刻要抵御侵蚀，内有混沌消磨，外有暴虐之气吞噬。

丁一不知道如何回答，看向西施，西施端坐不动，想了想，忽然有了个想法。“那你们呢？”丁一看向松劲、竹挺、梅坚，还有在坐的浑氏诸人。

“我们也想出去！”几个人表情不一，有的沉稳坚定，比如四友、浑天，有的大声直言，比如浑蛋、耀祖，有的无畏无惧，比如浑球、浑黑猪，有的略带观望，比如浑二狗、浑炭头。

“娇娘，我看这样，探明出路之后，如果一切正常，我们先给他们换个环境，再作打算，如何？”西施一听，心思婉转，立刻明白了丁一的用意，点头答应。

丁一的想法，先找寻出路，如果一切正常，让几人都到瓜田李下，呆上一段时间，有个缓冲。也许换了个环境，各人心态又会发生变化，这是其一。将这些人带走，尤其是四友，混沌之地因此将更加纯净，不留点滴悬念。

几个人挑点夜谈，不觉已是次日艳阳高照。万物从一夜的沉睡中清醒，又现勃勃生机。这就是光的神奇，普照天下，恩泽万物，混沌之地最初的原始蒙昧，经不住它无数岁月的照射，最终分解，生成山河风云。

各脉的修炼者再次聚拢，带着亲切问候，带着修炼疑问，带着依依不舍。丁一和西施为此又作了停留数日打算，西施设下高台，端坐其上，数日讲解五行奥义，讲解万物相依相存，共生共荣的道理，象极了唐僧开坛讲经授道。

倾听者如云，哪怕是普通庶民，也听者如痴，闻者如醉，因为里面不但有修炼精义，更有人伦之理。首脉城池因此不能容纳，西施又将高台移至城门之外，以修为将声音远播出去，万物得以倾听，因此有悟，高大城池终日熠熠生辉。

丁一初时还在教导，不久身边已不见人影，易筋经的发明者，理解还不如耀祖深奥，讲解还不如耀祖透彻。后来丁一也成为听众，他在无间道曾经听过故事，心存好奇，现在疑问得解，因为西施所讲，如同唐僧亲授，共生则共强，推人及物，天道如此。

顺天而为，能量日厚，气运日盛，逆天而行，影响自身，祸及他人。命运因何改变，首先来自亲善和睦，灾祸有众人分担，有一方天地抵挡。其次来自个人努力，不能背道而驰，只能顺势而上，不努力无结果。

努力是对天道的尊重，百年寿命，天道所赐，生命出现，何其艰难，赋予各人，何其不易。天道自损，才出生命，它要生命的努力来弥补，不作努力，天道之损难偿，一地气运将衰，恶性循环出现。

这是善良之地总有天才出现，勤劳之地总有强者辈出的道理。更是贪欲之地总有灾祸不断，恶念之地总有不平发生的道理。因此，善良勤劳必将兴盛，贪欲恶念必将灭亡。

而这一切的根本，就是五行，对于人间来讲，天道就是五行，五行就是天道。五行顺畅，万物顺畅，万物顺畅，五行顺畅，五行和谐，万物和谐，万物和谐，五行和谐，相辅相承，互强互补。

何谓五行，五既是个具体数字，也是个抽象概念。作为具体数字，五就是指五种基础元素，作为抽象概念，五泛指多数，不单包括五种基础元素，还包括风、雷、时间、空间，乃至光和虚无。

行也有狭义和广义之分，狭义的行，是指五种基础元素的运转，运转停滞，万物消亡，运转不畅，万物衰退，最终消亡。广义的行，包括了其它元素的参与，包括了运转和静止，两种概念，动的极致是静，静的极致是动，出现时空交替岁月流转，出现生老病死新陈代谢。

万物有五行，生灵有五行，人更有五行。天地五行称为大五行，个人的五行称为小五行，小五行顺应大五行，才得以强大延续，大五行因小五行，才得以丰厚顺畅。此为万事万物，顺天则存，逆天则亡的根本道理。

天道长存，不因尧存，不因桀亡。此地有恶，难得弥补，一地有失，自强他处，他处愈强，此处愈弱，遂成荒芜。天地荒芜，重回混沌，混沌荒芜，天地消失，重回虚无。天道不失，自有新的天地诞生。

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