第二百二十六章 庆忌要离 (第2/2页)

她要孙庆忌、白要离坐镇蜀地，意图将蜀地经营成沙、孙、白的后花园。沙黄骊女流之辈，心思缜密不输男子，因为南丁强势，她就借助孙、白出头，因为凰鸟不知何处，就由孙庆忌、白要离出头，行有利之实，却不担任何风险。

在沙黄骊策动下，就由他二人打头阵，要钱给钱，要物给物。孙庆忌、白要离得到三家帮助，在蜀地混的风生水起。再加上两人本为凰鸟亲信，蜀地又是凰鸟的传统势力，有底蕴在，蜀地之中，凰鸟遗留势力以他二人马首是瞻，无不听从。

大日如来与元始天尊，蜀地盘桓数月，不单是孙庆忌、白要离被盘问，就是另一些弱小势力也被盘问。神神秘秘，引起诸多猜想，如来、天尊数月后不再现身，大家一起凑到孙庆忌、白要离处，猜测到底所谓何事。

这些人一番探讨，觉得如来与天尊一定是在寻找宝物，而且是非凡的宝物，否则不可能被两个实力如此恐怖的高人掂记。那可是站在这个世界顶端的人，也许是他们两个发现的端倪，也许是山门有宝物遗失。

一番探讨，又发现如来与天尊询问最多的是鹏举山与云蛟湖，这些人商议，要去此处打探。不过鹏举山与云蛟湖乃凶险之地，传言修为再高之人，进入之后，也会侵蚀心神。

不过这点凶险，却因为二千年前孔明的出现，而发生变化。孔明初到此地时，也感受到暴虐之气的侵蚀，他不知道原因，以为是山中沉积的嶂气，参杂在湖水形成的雨雾，从而造成的影响。

孔明因此忽发奇想，以棉纱制成了伞遮挡，误打误撞之下，竟然被他收获奇效。因为暴虐之气懵懂，只作表面侵蚀，在伞上的棉纱之中侵蚀一番之后，发现毫无结果，于是又往别处去侵蚀，如此循环。

后来孔明觉得撑着伞做事不方便，又发明了斗笠，效果也出奇的好。饕餮一族仿照孔明做法，也撑伞戴斗笠，结果发现身体莫名有种轻松感，因为只要外出，都撑伞戴笠，长期如此之后，饕餮一族意外发出，体质开始强壮，历代衰弱之势渐缓。

孔明发明茶、烟之道，饕餮一族以茶、烟谋生，与外界换取生存物品，随着茶、烟影响越来越大，伞和斗笠也开始流传蜀地。一些头脑灵活的商人，开始进入鹏举山、云蛟湖贩卖茶、烟。饕餮一族中，也有一部分人开始从事茶、烟的采购、贩卖。

因此，伞和斗笠就成为了外界之人进入鹏举山、云蛟湖的防护器具，后来孔明又发明了蓑衣，伞和斗笠、蓑衣，事实上还有遮阳、挡雨的作用。因为最初发明的是伞，有特殊的保护作用，因此被饕餮一族亲切的称为保护伞，保护伞一词由此而来。

八百万年衰败，饕餮一族还出现了一个问题，孔明到来的时候，饕餮一族人丁已经相当稀少，这些人已经退化到如同野人，不但连出身忘记，而且连姓氏都忘记。

孔明也探不明饕餮一族出处，为方便辨识，他就以地形地貌，用作散居云蛟湖畔各处的饕餮一族的称呼。住在山脚下的叫山下或山本，住在水田边的叫田边，村庄特点不同叫西村、冈村、森村、木村等。因此出现许多姓氏，佐藤、铃木、田中、渡边、伊藤、小林、加藤、吉田、山田、山口、泽田、小川、石井、福田、冈本、小野、小岛、松井等等。

饕餮一族感恩孔明，因为孔明的称呼，就此作姓，各姓原本一户几人，得孔明发明恩穗，各姓开始发展，人口数量开始剧增。

此前无数岁月，被誓言束缚，后来衰弱得誓言忘了，出身也忘了，终日在生死线上徘徊挣扎，山高路险，也无法离开祖地。到族人壮大之后，又留恋此处出名贵烟茶，有如聚宝盆，也没有了离开打算。

但是这一切，又因为一个叫徐福的人而发生改变。徐福是一名修炼者，潜质不俗，实力不错，东海之中有处宝地，独立深海，有如仙境，名叫东瀛，意思是东海之中神仙居住的地方。徐福就出身此岛。

孔明之后千年，茶、烟影响已经名满天下，徐福久居东瀛，气候潮湿，尤其喜爱茶、烟之道，此时被他探得出处，一路寻来，被他发现了饕餮一族聚居之地。

这时的饕餮一族，经千年兴盛，云蛟湖畔聚居，连绵不绝，四周平地，高山深谷，全被开垦，已经出现人满为患之势。徐福到来之时，正值饕餮一族鼎盛时期，当时徐福就打起了主意。

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