第二百三十章 饕餮兴盛 (第2/2页)

丁一和兰馨，照老者模样，依葫芦画瓢，茶香在口中弥漫，说不出的赏心悦目，烟香在口腹流转，似有能量滋补，说不出心旷神怡，精神为之一振。

两个都是生瓜蛋子，丁一刚入世不久，迭经磨难，所经所历，无不偏僻，偶然入世，也只在茶肆间，粗尝过茶水，哪里有这么讲究，旱烟更是第一次见到。

兰馨隐在混沌之地，偶然一次外出历练，被惊破心胆，从此再没出世，对茶烟之道，闻所未闻，见所未见。要不是八百万年死寂，感到与其被动受困，命运被别人掌控，还不如自己抗争，图个精彩纷呈，又哪里会出现人世。

两个生瓜蛋子，边学边像，一边品着茶，一边听老者讲述。老者心底的莫名亲近感，让他知无不言，话匣子打开，上上下下，东西南北，想到哪说到哪，问到什么讲什么，不觉半个下午过去，夕阳已要坠落云蛟湖。

老者对出身确实不清楚，更谈不上什么先祖誓言，边先祖是谁都不知道，连历代姓氏都未曾有延续。对自己山本一姓，倒是清楚，讲到了圣人孔明，帮助族人从即将灭族走出，重获新生，发展壮大，这里百姓，也是孔明首次叫出。

丁一听到老者如此叙述，心说复生如果知道她嘴中的那个家伙，在此地竟然有如此高的威望，当作圣人，被百姓早晚朝拜，不知会作何感想。

老者叙说中，几乎全是孔明故事，不但有发明创造，有赠姓之恩，还剪除不少凶兽，化解不少灾祸。不但为饕餮一族敬奉，乃至蜀地黔首，也将他奉若神明。

孔明对饕餮一族如有再造之恩，因为从此族人开始富足，特别是有了伞、笠、蓑衣之后，族人如雨后春笋般的疯狂繁衍，从百余户散居湖畔，到村落密布，人满为患。乃至后来不得不另寻发展之地，在一位名叫徐福的强者动员之下，分出五百童男童女，飘洋过海，无赴东瀛开枝散叶。

老者说到这里，露出些满足笑容，因为他就有六兄弟、三姐妹，分家的分家，出嫁的出嫁。现在他又有了七个儿子、五个女儿，人丁之旺，亘古未有。

丁一初来时，门口遇见的就是山本一秀最小的儿子，名叫山本七郎，七个兄弟，老大叫山本一郎，老二叫山本二郎，一直按序号排下。

这种取名的方法，也是孔明留下来的，孔明如神，在这里教导族人数百年，不见苍老，不见力衰，数代人在他眼中看着出生成长老去。

那时村民数量还少，敬奉孔明，小孩出生，就等他取名，不来还不取。孔明为人善良，性情随和，有求必应，有问必答，从不曾摆谱作态。

后来村民数量越来越多，老等着取名也不是办法，孔明在给出姓氏之后，又帮他们解决了取名的方法。因为各家各户，一般都生七八上十个子女，生活富足，养育成人都不是问题。

孔明就提醒大家可以自己取名，实在不知道怎么取，就按顺序排下去，后面加个喜欢的东西，或者吉祥的字眼，就成为名字了。

从此各家各户才开始了自己取名，因为没有姓名，相互之间确实不好打交道，自家称呼老大老二还可以，别人家的总不可能也这么叫吧。

于是按数字排序，成为饕餮一族最常用的取名方法，比如山本一秀六兄弟就是如此取名，其他西村一木、二木、三木，山下一水、二水、三水，吉野一中、二中、三中，伊藤一田、二田、三田，等等等等，都是如此取名方法。

那些流传东瀛的饕餮一族，这一传统最完整的保留下来，据说因为出处不可考，徐福将他们统称为大和民族，是要他们和谐共处亲如一家的意思。

因为这里富足、安逸，也少见凶险纷争，自从孔明之后，鲜有外嫁者，只有从外界迎娶或者入赘之事，但是也极其稀少，因为外人到此地，不能久留，长则必病，甚至疯魔。丁一心说，没有刑天血脉认可，别人哪能在这里生存。

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