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第二百五十四章 三丰之得 (第2/2页)

母体之内不见天日,母性本属阴,当然至阴。相比于母体的至阴,天地的地上属于阳间,本属阳正是至阳。婴儿初始受到至阴至阳的强烈刺激,神秘虚无因此诞生气息,也带动了气息流转。

这种至阴至阳的刺激有两个。一个是母体的至阴与阳间的至阳,初始失调,失衡出现,自动补亏,牵动气息流转。另外一个是丹田的至阴与本体的至阳,初始失调,失衡出现,自动补亏,带动气息初始流转。

身体也有阴阳,相比之下,丹田隐于身体内部是至阴,其外身体接触阳间是至阳。同样的道理,身体其它部位也有阴阳,上是阴下是阳,后是阴前是阳,左是阴右是阳,胸腹是阴头部是阳,脚是阴手是阳,毛是阴发是阳,血脉是阴血液是阳,丹田原始本能是**神是阳,意识是阴意念是阳,一切都是相对的,有阴就有阳,有阴阳就有平衡。

天地也有阴阳,地下是阴地上是阳,地面是阴天空是阳,北是阴南是阳,西是阴东是阳,低是阴高是阳,水是阴山是阳。万物也有阴阳,与人体一样,不必叙述。一切也是相对的,也讲平衡。

三丰因此推断,阴阳是天数,亘古存在,永远不变,变化的只是相对,只是平衡。气息则是阴阳平衡的媒介,有气息阴阳才能感知失调,才能自动互换,才能实现阴阳平衡。

细小处有细小处的阴阳互换,局部有局部的阴阳互换,整体有整体的阴阳互换,总体有总体的阴阳互换。

阴阳是天数,恒定不变,能够实现阴阳互换的只有气息,这就是气息存在的作用。因此气息是专为阴阳平衡而生,或者是因阴阳平衡而存在。

因此气息无处不在,无时不在运转,这也是天数。离开了气息,阴阳平衡不会被感知,离开了气息,阴阳失衡不能得到及时弥补。

阴阳失衡天地不稳,严重时可能天地坍塌,重归虚无。阴阳失衡万物萎缩,严重时可能就此消亡,也归虚无。那时混沌没有,虚空也没有,一切只有虚无,一切又要重新开始,重新开始的前提,又是阴阳平衡,支撑天地,成就万物。

万物以元素成形,却以阴阳成势,都是万物存在的前提和基础,都同样重要。这不矛盾,区别在于万物以元素成形,已经被无数人研究,被无数人接受,被无数人认可。

而万物以阴阳成势,却还没有被人认知,还没有被人探索。这是一块处女块,等待开发。一旦被人们认知,三丰认为,其作用可能比元素还要神奇,其影响可能比元素还要巨大。

认知元素依靠的是精神,认知阴阳依靠的是气息。两者都是人体天生具有,作用却截然不同。

气息气息,虚无诞生即为气,流转不止即为息,气无息止,息止气散。因此,血液可以缺失,精神可以受损,唯独气息不能缺失,不能受损。呼吸可以停止,饮食可以中断,唯独气息不能停止,不能中断。

修炼者有修为帮助,还好说,譬如最初三丰盲目引导气息流转,不见明显影响,正是因为有修为支撑缘故。凡人尤其如此,气息不能受到任何伤害,如果出现三丰这样的做法,可能早就暴体而亡。

三丰还对气息和阴阳的规则属性,作出了探索。他认为气息纯洁,本身不带任何规划属性,唯一的作用就是沟通阴阳和携带阴阳,使阴阳能够感知亏盈,能够通过气息流转补亏去盈。这是也是气息独有的特性,其他任何东西都做不到。

阴阳却带规则属性,譬如天地与丹田,各有规则就各有阴阳。这种占有是通过各自的虚无实现的,虚无能够同化阴阳,将不符合自己规则属性的阴阳,自动同化成符合自己规划属性的阴阳。

三丰还发现,气息有两种状态,一种是携带阴阳的状态,一种是不携带阴阳的状态。携带阴阳时,被阴阳吸引,阴阳是天数,其它东西不能左右。不携带阴阳时,则能被引导。

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