第二百八十六章 巫山云雨 (第2/2页)

巫山全部被**遮掩，**在巫山下汇聚，成为一片汪洋。**不停，一直在下，但是汪洋却不见点滴增涨。说是汪洋，其实是一种感觉，因为这里空间有限，不足百丈，巫山下汇聚的水，本该一眼到头，但却看不到头，无穷无尽，似乎比汪洋还要宽广。

**浇灌巫山，也浇灌站立巫山上的丁一和褒姒。这种浇灌，不止表面，从里至外，全部在浇灌，不止**，还有精神，全部得到滋养。**神奇，这种浇灌无法阻挡。

浇灌中带着岁月洗礼，带着时间打磨，带着彻底浸润。第一处细微都不能免，都同时强势得到滋润。丁一感觉情感在弥补，变得更加完整，更加丰富。躯体在清洗，哪怕再细微的污渍，都不能藏，被**彻底冲刷，排出体外，汇入汪洋，在汪洋中被净化，消失不见。

这里都是**，却能见一片彩虹高挂，不在**之中，却在空间之内，殊为难解。彩虹中有霞光万丈，像极了金鸡出现时的情景，丁一怀疑，金鸡是不是就在其中隐藏。

丁一肯定了这种猜测，因为桃氏总有人能够听到金鸡鸣唱，他们就与金鸡相邻。推测出为什么要桃氏留守此处，因为金鸡喜洁，容不得污秽，而桃氏天生能够吸纳恶气，能助一处纯洁。

也许这是刑天与金鸡达成的默契，也许是刑天独有的见解和考虑。金鸡为什么偏好桃氏，总能在危难关头，及时提供帮助，是因为金鸡也不想桃氏有失，它需要桃氏的吞噬恶气天赋。

只有这样，它才有可能入世，在桃氏附近出现，桃氏附近最洁。丁一猜测，自己得闻金鸡鸣唱，或许是因为光之潜质的原因，光最纯最洁，阳光之下，不容污秽，自己的附近，可能因此最为纯洁。

与传说中稍有差异，丁一从彩虹中见到的，不是龙王福泽天下，拯救庶民于水火的奋斗场景，而是一种不屈，一种抗争，一种奋斗，一种努力，一种坚守，一种永恒，乃至脑海中出现了极其复杂的场景，交错纠缠难辨真伪，难辨虚实。

总之无法言表，最后变幻成意志，长驻心田，因此丁一目标更加明确，眼光更加长远。丁一想到了很多，初始的善良，原始的呢喃，天地的律动，能量的流转，气运的形成。

这一切，都是自己独到的眼光，也是自己奋斗的目标。因为这点理解，信仰代替意志，忽然出现，又比此前任何时候都要清晰，丁一再有独特理解。

巫山**强意志，意志只是四种情感之一，没有理解，只获意志坚定，有了理解，收获升华，得到信仰的独特理解。

情绪、性格、意志、信仰，构成了人类完整的情感。是一个递进的过程，也是一个逐渐变强的过程，因此精神修炼，才有了四种层次划分。但是，也因此出现了等级划分，依次形成强弱对比，在这种强弱对比的情况下，四个层次不可逾越，形成逐次提升的修炼理论。

兔子说过，这是错误的，现在才真正了解错在何处。四种情感，唯有信仰居于统领地位，不能强将它列为一个层次，只能说到达这个层次之后，修为实力才有质的变化，从而强大。

信仰可以新生，也可以传承。新生时从婴儿原始本能出现，就已经在新生，因为婴儿会感恩父母，感恩一方养育，那时就有了信仰，就可以引导。

信仰还可以在信念的影响下出现，对种族的盲目推崇，对神灵的盲目崇拜，对未知的盲目畏惧，对救赎的盲目感恩，都会成为信念影响。信仰生出信念，也受信念影响，接替产生，代代不断，薪火相传。

情绪也好、性格也好、意志也好、信仰也好，说到底都起源精神成长需要，换句话说，是精神自我强大的需要，一切都以本体的精神强大为出发点，才形成各种各样的情绪、性格、意志、信仰。

初始就铸炼信仰，就能获得信念，获得信念的好处，已经不必细说，情绪更加稳定，性格更加完美，意志更加坚韧。关键在于信仰，最关键处又在于被别人信仰。

感悟、有我、忘我三个层次，已经超出了情感范畴，是精神的升华。从实力上讲，有了准确认知和理解，就是感悟。有了窥探大道和自然，就是有我。有了天地隐秘一角独享，就是忘我。有了天地掌握超然一切，就是心灵。

从精神本质上讲，得知万物生灵原本善良，因此以天下苍生为念，称作感悟。得知万物生灵生存不易，因此以天下苍生为谋，称作有我。得知万物生灵可以教化，因此以天下苍生为求，称作忘我。得知万物生灵物化天外，造化宇化，就是心灵。

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