第三百二十六章 疑问太多 (第1/2页)

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《易经》在最后记述了一种神奇的法术，名叫奇门遁甲术。由“奇”“ 门”“ 遁甲”三部分组成。“奇”是乙、丙、丁；“门”是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏；“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“遁甲”是九遁，包括天遁、地遁、人遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、神遁、鬼遁。

奇门遁甲源于天地阴阳成势的理解。天外有五大恒星，亘古恒定，被称为金星、木星、水星、火星、土星，每星有阴阳，就是十大天干。分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸代表。

天地有白天黑夜，有四季冷暖。因此一年被分成十二个月，对应以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示，就是十二地支。

天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子。

“甲”在十干中最为尊贵，藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

奇门遁甲分为天、地、人三盘。天盘的九宫有九星，分别是蓬星、任星、冲星、辅星、英星、芮星、柱星、心星、禽星。中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动。

天盘与地盘之上，每宫分配特定的乙、丙、丁三奇，和戊、己、庚、辛、壬、癸六仪。根据具体的日期和时间，以六仪、三奇、八门，九星排局，能够成就奇门，阴阳如甲护体，穿梭虚空，不为时空所阻。此为奇门遁甲之术。

这让丁一吃惊不小，天下竟然有如此神奇之术。不过《易经》只是讲述，伏羲还未能试验成功。怪不得他有如此气度，要设下欺天大阵，甚至不惜玄龟身死，又怪不得玄龟心甘情愿。原来有如此神奇的发现，原来还没有尝试成功。

现在回想寒山大阵，里面属性材料设置繁杂，原来不是因能量运转需要而成，而是因成就八卦阵法需要。日后如有机会，还是要到寒山大阵细细感悟。

伏羲之所以没成功，最大的原因是还没有真正感悟天地阴阳。虚无融合元素流转能量，原来还不能成为活阵，还需要借助阴阳，而这个阴阳，可以借助器物吸纳盛载。

伏羲为何如此执着，玄龟为何甘愿牺牲。此时丁一心里有疑问出现，龙之鳞、凤之羽、白虎之翼、麒麟之角，为何都在寒山大阵出现。真的是天庭宝库带来吗？

四大神兽，号称与天地同存，与日月争寿，何人能伤？又都残留躯体，同时出现伏羲阵法宝库。伏羲到底经历了什么？四大神兽留下残躯，都是自愿的，还是遇害后留下的？四大瑞兽呢？为何只有麒麟之角？为何也都不见？是不是也如四大神兽，一样结局？

铁杉曾经讲述刑天入世历练，得到四大神兽认可，得到四大瑞兽帮助，现在想来又觉得可疑。那时四大神兽已是残躯在世，怎么可能出现？是真身认可和帮助，还是由它们的残念提供？

还有巫山**的金鸡，怎么不是成年模样出现，而是一只鸡雏。成年金鸡因何消失，或者死亡？又为什么从不现人间，真的是因为性喜圣洁吗？其它三大灵物呢？为何从来没有动静？也从来没有人发现？

还有东瀛，神奇阵法隐藏，能量神秘流逝。八百万年真的无人发现吗？以唐家商会神奇，竟然未染，唐家真的未知此地吗？女魃为何不返，后代也不留，真的是刑天另有后手准备吗？

还有一阳六阴七块木牌，现在已经可以肯定，不止用来隐藏宝藏那么简单。它们还能盛载阴阳，真的是刑天他们制作吗？还是以前就有，被他们得到？刑天肯定知道阴阳木牌的用法，因为他曾经举牌闯过地府，他到底为何事进地府？

还有伏羲，以盛年离开天庭，放弃天帝之位。历代天帝在位最短，真的是醉心阵法吗？还是另有原因，不得不匆匆成行，现在看来，伏羲举动确实有着匆忙，有着不解。

丁一悟《易经》，才知真正的阵法在八卦，在天地阴阳。但他却无法再作深入感悟，因为对于阴阳，他所知也有限。只能寄希望于穷氏宝藏了，还不知道蜃楼之邀顺不顺利，能不能得到，《阴阳成势》只能寄希望于交换得到。