第三百六十一章 西施游历 (第1/2页)

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西施也不历练，从始至终都在讲经授道，也不探险，任何时候都不求机不寻缘，更不结伴，孤身一人，从未与人有过接触。名声太大，西沙老祖因此派人前来相请，后来更是自己亲自前来，要她返祖归宗，要她造福西沙。

但西施从不应允，不知何因，就是不涉四野。哪怕是自己的出身地，西沙的梦萝山，也没有再去探望。因为那里故人已逝，从此再无留恋。

西沙老祖沙宝来宽宏大度，不作计较，反而放出话语，任何人不得觑觎，任何人不得侵犯，张开血脉爱惜之翼，要作强势护卫。因此西施从未有险，因此西施从未显露实力，无人知道她修为到底有多深，实力有多强。

但是西施老祖以及受他指派，前往相请西施之人，却有体会。因为不管如何动用修为，都不能令西施显示真容，哪怕是沙宝来也不能。西施之美沉寂世间，世人只闻天籁之音，只得心灵洗涤与升华。

这一日，正在讲经的西施，轻纱掩映中忽然出现意动，出现另类的思索状态。这很神奇，天籁之音仍然不断，听者依然如痴如醉，西施依然沉浸在讲经授道中，神情依然专注，信念依然覆盖受众，讲解依然精辟，释惑依然清晰。

但是轻纱之内，却见西施在另类沉思，而且专注，似陷入深层次的感悟。这是西施独有的特点，竟然能够一心两用。这种一心两用的出现，与丁一蜃楼获得穷氏宝藏《阴阳成势》时间竟然相当吻合。

初时只是有这种探索，后来是运用，出现时间从瞬息到分刻，再到时日，再到月年，逐渐延长。到现在终于完全有悟，因此陷入沉思。时间竟然与丁一尽得尽悟奇门遁甲，惊人吻合。

心灵也能分阴阳，这是西施的独到理解和运用，只是不知道她从哪里获得了这种理解和感悟。既能分阴阳，就能作单独存在，互相作用互相吸附，因此是一个整体，密不可分。既是阴阳，就能区分，各自成势各自成形，因此两种思维能够同时出现，互不影响互不干扰。

西施五行之法，已经深不可测。因为加入了奇门遁甲的理解，与丁一的理解惊人相似，惊人同步，几乎丁一有得，西施必随后有得。

五行之法有了升华，或者说已经超越了传统的五行之法理解，甚至已经超越了唐僧遗留的五行见解。现在的西施，掌握的五行之法，突破了表象，直指根本。

比如说之前，她的五行之法可以禁锢丁一，不但身体还有精神，但那是一种整体的禁锢。而现在如果再禁锢丁一，则是深入元素构成的禁锢，深入气息、阴阳、势的禁锢。有形的禁锢也好，无形的禁锢也好，都直指本源。

比如说之前的五行，作用于树，能使树倒树移，而现在不同，能使树分树散。比如说之前借助五行，可以驭空飞行，那么现在是与风融合，随风势则随风飘扬，起风势则无处不达。

现在西施又出现沉思，已经接近终极，或许此次沉思之后，五行之法再出，她就是一方天地，一方天地就是她。

信念成五行，能受意念牵引，追随而出。精神分阴阳，能自成思维，一心两用。更有五行理解，即将有终极感悟，修为无人知道深浅，实力无人能够揣测。

但是西施仍然感觉有遗憾，这种遗憾正是来源于信念，得丁一帮助，理解了信念得到了信念，知其强大知其来源。但是并没有感悟信念，因此信念没有传承，这些人这些事，身死之后，信念不会在他们的后代延续。也因此不能成神念，如本一的神念，丁一神念神奇，她能尽知。

三百年时间太久，发生太多的事。凰鸟终于从寒山大阵脱困，重回十万大山扶桑山，此前受法则之伤而一直龟缩身形，不曾现世的螭龙、犰狳，也因此现身。

凰鸟似乎性情有变，收敛不少，不再追问灵诀消息，不再追寻丁一下落。又对螭龙、犰狳表现出莫大关心，珍奇尽出，更是亲自疏导，两个法则之伤因此痊愈。

孙庆忌、白要离因此离开汉中府，重新回到扶桑山，自觉的将姓氏除去，又叫庆忌、要离。凰鸟竟然也不追究，更没有责怪，反而好言相慰，感动的两个痛哭流涕，发誓从此再不会三心二意。