第三百八十二章 开山立派 (第2/2页)

少室山大阵以巫山钟和**鼓而成，鼓为盛而钟为载。又以青葱岭晨钟暮鼓地势为借鉴，依鼓形而成庙宇，高台三层，广厦四方，祈福纳祥，消灾解厄。依钟形而成塔林，最高为九，最低为五，祈求平安，教忠教孝。

西方木荒昆仑山，六王以牛奋为首，带领一众子弟，携带瓜田琴和李下瑟前往。威威昆仑，几与天高，自古号称万山之祖，哪怕是共工强起山河，成就不周山，也不能与它比肩。

更有无数传说，有无数离奇，险地之名不弱三大深渊。其中最有名的就是死亡谷，据说曾经是号称死神的原始人类居住，不争强不争世，因此不被人知晓。

但死亡谷却从无人敢进，进入者莫不是神秘消失，或者神秘死亡，恐怖如此，因此有人说死神还在，也有人说连着阴曹地府，更有人说这里连着天外。

昆仑派选址就在死亡谷附近的一个盆地，这个盆地西边是死亡谷，东边是玉珠峰，盆地中已经建成了一座超级护山大阵，瓜田琴隐入花草强阴，李下瑟隐入树木强阳。

按前后八卦建成一进五院，一进设玉珠峰下，高大气派，上书镏金大字“昆仑派”，千里之外可见，既是进山入口，也是阻死亡谷死气侵染所在。

一院正东，东西两侧竖巨木两根，巨木顶方下圆，高三丈三尺；二院正南，前有出檐，后有承槽，对开两门；三院在中，分东西两殿，东为客西为待，分南北两楼，南为钟北为鼓，巨石为座，上有四层，合为五数；四院正西，雕梁画栋，左万物右生灵；五院正北，宏伟雄壮，只分两层，上为阴下为阳。

牛奋受过交待，据此强山，不阻历险。因为这里除了死亡谷之外，还有太多传说，其中最大的一个是据说有陆吾遗迹，从来未被发现。

陆吾本体就十分奇特，人面虎身，九条尾巴，曾经有人认为他就是死神。据说只要陆吾出现，身边必有奇兽，必有奇珍，最神奇的是会有天梯出现，攀登天梯，每一步都有奇遇，最高处能窥天道。

东方水荒峨眉山，候芳菲携落花镜和流水鉴，带领浑若男、浑瑾、浑珍、浑菊等一众女修前往，现在还在路上，相对来讲实力最弱，这也是一种试探，因为东方水荒最远，青葱岭势力还未涉足，更因为有三清山道教存在，越弱小越适合试探。

道教是老牌势力，实力何等强大，底蕴何等深厚，东不佛西不道，何尝不是一种超然自信，暗指天下东西两分。或许正是创世之眼和七彩宝莲帮助稳固了气运，稳固了一方阴阳，才未见处柔顺之地而不见衰亡。

而这两个都是丁一想要谋求的，与灵山佛门的刑天之心和七彩琉璃灯一样，都是势在必得之物。道教与佛门历来亲近，又都与唐家历来相厚，宪翼之祸中还主动与丁唐两家站在一起，这与学怪是幕后有些说不清楚的难以揣测在里面。

因此要作试探，证实内心的推断。就以最弱去试，越弱越好明白。一路行进，涉西野西野不问，进十万大山凰鸟似乎没有看见，过东野东野畅通无阻，现在已经进入东方水荒。

张三丰出发之前，丁一特地前往太极学院，既是相送表达敬意，又是共同探讨太极。因为都有太多收获，需要相互沟通，更有历九道天劫，因未得太极，而错失类似复生所得的良机。

这是他选择闭关的另外一个原因，即留作等待观察试探结果，又作详解太极气息流转之法。因身体根基受损而气息流转受阻，以前没有这个条件，现在却有了可能，因为经历九道天劫，得神念融合丹田原始本能，能够改变气息。

或许可以尝试，这是丁一的想法。张三丰启程，丁一回到青葱岭之后，又在殷实之家，与当前的最强太极大师交流了一年，尝试了一年，果然可以依靠改变气息，得身外气息流转。

只是身体内部依然不行，胸腔承载首级和身躯，气息到了那里，就不能按气息流转之法行进，尝试无数次被阻无数次，胸腔的气息有无数的细小断裂，哪怕是再细小，也如天堑无法逾越。

每人一年，这是来自经历九道天雷，来自四十九年无时无刻的死亡边缘折磨的感悟，复返田园，重返自然，重得红尘世俗的需要，原来越是临近死亡越是觉得世俗可贵。自己有这个需要，妲己、褒姒、兰馨、复生都有这个需要。

每人一年，又是因为时间紧迫，不知道太极有得需要多久，因为太过繁杂，需要绝对的安全，绝对的宁静，绝对的清心寡欲，才能血脉之危不起，才能彻底集中精神，才能丹田原始本能不动，才有可能有得。

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