第三百八十四章 众强争兴 (第2/2页)

报国院以大秦选送之人为主，清音池以青葱岭来人为主，伏虎阁以光神学院来人为主，无梁殿以太极来人为主。以青葱岭为尊，居六炼强者，余者各有所长，交相辉映，互竞互强。

落花镜入西二峨，流水鉴入东四峨，配各峰建筑而强阵法。因此各峰建筑追求极致，楼、阁、亭、台为式，楼在中为主参天，阁在四方成群作辅，亭为装融合能量流转，台为点缀助不尽气运加强。

清化池中树一高大铜像，底座高三丈三尺，人像高七十二丈，通体敷金，睑眼微合，唇角稍敛，**肃穆，仁善慈祥。身披袈裟，头戴紧箍，腰悬盒子，脚伴玄武。正是丁一，以得敬崇，以得明志。

峨眉自古为修炼圣地，遗迹之多，不可胜数。许多遗迹尚未被人发现，近有八仙传奇，远有蒲公传说，又有鲁班、慧宝两名奇才，诸多机缘隐藏，等待气运出现。

八仙为天帝玉皇时代人物，修为之强，都在天庭位居上仙，曾有醉后八仙过海故事，各亮宝兵，各现神通，所过之处，深海震动，风成飓水成浪，惊天动地。

引来水族不满，引来老牌上仙四大龙王愤怒，因此率水族斗八仙，此时才见八仙八宝神奇，八人对抗水族，竟然不败。后得天庭干预，此事才罢。但八仙过海各显神通，却从此成为故事留传不衰。

哪八仙哪八宝？铁拐李浮沉葫芦可纳生养灵，汉钟离自在葵扇能起死回生，张果老踏鱼老鼓能预知福祸，吕洞宾黄梁宝剑可镇邪驱魔，韩湘子竖笛横箫可生机昂然，曹国舅固执笏板可清心静神，蓝采和万花宝篮能通精通神，何仙姑映日荷花能滋性养情。

铁拐李轮回有误，借乞丐尸体重生，蓬头垢面，坦腹跛足，竹杖为拐后成铁杖，故称“铁拐李”，为八仙之首。汉钟离手摇扇子，袒露大肚周游各地，因铁拐李而得道。

吕洞宾最有故事，进士落第后遇汉钟离正炉上煮黄粱饭，授枕予吕洞宾，有梦魇见金榜提名、发达富贵、中道衰弱、六亲离散、家破人亡、穷困潦倒……，醒来黄粱尚且未熟，却悟贵不足喜、贱不足忧，人世不过一场黄梁梦。遂弃家以汉钟离为师，终于有成。“黄粱一梦”成为经典，在修炼者中流传。

张果老自称不知道生长多少岁月，只倒骑毛驴。韩湘子自幼追随吕洞宾，突破失败，本以为已亡，却不料尸解而灵丹存，得入地火境。曹国舅因妹妻曹国之主而得名，得汉钟离、吕洞宾度化而有成。

蓝采和常行歌于市乞讨，得汉钟离帮助而成就上仙实力。何仙姑为八仙中唯一女性，早年得吕洞宾帮助，聚云母粉而悟元素突破五炼，从此一路高歌猛进。

蒲公本体为浦草，正是聚积了无数岁月蒲草精华的蒲公修炼成形。相传，古时峨眉山太高，山上多奇花异树、仙草、仙药，却长不出普通瓜果。忽一日，有神秘老者神奇出现，身上取出一面铜镜，雪地一照，立见一片金光。金光照耀，雪化而流，有各种绿树、奇花、葛藤、野草生长。这面铜镜，从此得名普生宝镜。

鲁班是天帝神农时代人物，被称为神匠，手持斧、凿、刨、尺、墨斗、线。以木为料，刻的牛能耕田，刻的鸡能叫鸣，刻的龙能游走。修的房子无梁却能成栋，无砖却能成墙，无瓦却能成荫。斧、凿、刨、尺、墨斗、线，被称为鲁班六宝。

据说他到峨眉时，这里曾有一座山峰神秘出现，不明所以，不知来处，被称为飞来峰。鲁班于其上挥动鲁班斧，建成一座庙，只见琉璃成碧瓦，斗拱成飞檐，柱有飞龙绕，梁有朱雀旋，门窗白虎卧，四墙玄龟盘，被人们称为鲁班庙。后来飞来峰与庙竟然都神奇失踪。

峨眉山还有一个圣积钟的传说，灵山佛门曾经出过一个修炼奇才，名叫慧宝和尚。以慈悲求成神成圣，四方化缘，在峨眉修建一座寺庙，名叫圣积寺，从此在此修炼。

寺庙缺一口大钟，无大钟不得大彻大悟。于是又外出求缘，用一根竹篾背回一口大钟，悬于横梁之上，名字就叫圣积钟。从此峨眉有钟声浑厚，悠久而绵长。后来宝慧离奇不见，据说随后竹篾化龙而去，圣积钟也神奇消失。

除此之外，峨眉山还有丰都，远在四座峨山之外，那里有不尽深渊，表面很小，越往里面越开阔，终日难见天日，阴气沉积，据说是鬼门关，连接着从未现世的地府。

张仪连横收买、苏秦合纵离间，势头不止，终于齐齐对北白下手。神能学院开始不断有无间道子弟前往交流，同层次修为交流竞技，往往要占上风。因而引一众神能学院弟子，前往无间道求学，往往能得巨大帮助。

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