第四百一十四章 心动灵动 (第2/2页)

又或许作为情感的诞生之源，心本身就是个情感的存在，或者说是综合体。只有没有点滴修为下的努力，才能感动心，从此被它牢记，哪怕是血脉传承，这些感动依然会被牢记，从而世代传承。

而有修为情况下所做出的努力，或许会被它认为是当然之举，这一次寄养被感动，下一次寄养将又遗忘。心是情感的综合体，这是丁一的全新认识和判断。

至于心诞生精神，精神又诞生意念、意识，这已经不必再探究了。不过有一点可以重新确定，那就是心诞生精神，是委托虚无做到的，因此不带任何心的意志，这与信念完全不同。

相比之下，心有心情、心境，灵却似乎只有灵，不见其他手段，难道这就是心超然灵之上的原因吗？或者心真的超然灵之上吗？丁一又有不解和疑惑出现。

天地有生就有死，天地还有规则，最讲规矩。这些规则和规矩，又是谁定下的？难道真的只能称作天地意志，当作理存在吗？那么天和地又是什么？难道又是另类的存在，没有被人探索，等待被发现吗？

或许生和死就是心与灵的较量，心成就生，灵成就死。哀莫过于心死，就是这个道理。心境一散，万物生灵消亡，灵不是没有手段，它的顽强占据就是手段。心境散灵就造就死亡，再次传承就再次争执。

心境稳固，越来越强大，似乎是心占据了上风，但是灵还有手段，天劫就是它的手段。天地有规则，是灵定下的规则，天地最讲规矩，是灵在讲规矩。

天劫之后又有馈赠，这又是心与灵的再次较量，馈赠应该来自于心。灵有灵机，心却有心机，何谓心机，就是历练劫难而不死之后的馈赠，是心隐藏的手段，极致的死出现时它在隐，极致的死过后伺机而出。何谓灵机，就是极致寻常之下，忽然发作借机出现，借机逞强，被称为灵机一动。

灵还有灵动，心还有心动。为何有心动，或许就是某种条件出现，某种机会成熟，才诱使心动。心动往往是强大的开端，是意志的初始，是信仰的诞生。有心动必有强大，有强大必有勃勃生机。

为何有灵动，人们常将美好比作灵动，灵动或许就是灵妒。世人常说天妒英才，天妒红颜，或许就是因为他们太完美，能得另类心境强大，所以才被灵记挂，天妒其实就是灵妒。

心还有心静，灵还有灵活。心一旦寂静或许就是死亡，但是心神始终宁静，又何尝不是生机有得。灵活或许只有心静才起，又或许因此天资出众，而被灵记挂，这种人受到的灵妒可能会更加强大。

这样的理解让丁一震惊，也让西施震惊，因为西施最灵动，是否说明最受灵妒。复生、妲己、褒姒、兰馨都是如此，怪不得她们的天劫无一不恐怖，原来里面还带着灵妒。

丁一为自己的推测震惊。没有天地只有灵，灵就是天地，或者说是灵的意志存在，与心的心境在抗衡。小鸡、醍醐、老骥看天劫轻蔑的眼神，此时历历在目，它们代表的是生，天劫代表的是死，因此被蔑视。

或许它们那个层次，早已洞悉了这一切，只是因为还太弱小，无法言表，当然也可能是受了某种约束，不能言表，不能透露。丁一现在无比相信，精神成神只是这一方天地的神，还有实力更加强大者，存在宇宙苍穹，在其它地方参与心与灵的抗争。

“南丁猜想”被认为是最可怕的猜想，现在看来猜想有对也有错。因为灵并不需要吞噬精神强大，以它如此的超然，何来强大一说，强大的最终结果除了超然还能是什么，所以灵并没有吞噬精神，万物生灵也不是为它豢养。

这一切都两个超然强大无意识的争执行为，懵懂而又蒙昧，但是却顽固存在，亘古不变。如果说心是情感的综合体，那么灵又是什么？是不是就是负面情感的综合体？

所以精神成长中常有心魔相伴，心魔就是灵与心对抗的另一手段。心有心境稳固，灵有心魔肆意。心魔就是灵用来破坏心境的，心境破坏完，就是死亡。所以万物生灵包括人的一生，其实就是心境与心魔抗争的一生。

宇宙苍穹如何出现，如何诞生，无法得知。宇宙苍穹中有无尽天体，也有无尽的万物生灵，只是存在形式不同，这一方天地是这种形式，另一方天地可能就是另一种形式。

有存在就有情感，哪怕是冥顽也是如此。冥顽不灵其实有灵，冥顽不化其实能化，宇宙苍穹的天体应当也是如此。不知道多少岁月积累，或许就是因为这种积累出现的心和灵，一个是正面的情感，一个是负面的情感，从一出现就对立，从一出现就争执。

只是这种不知道多少岁月的积累，两个强大到了何种地步，不能得知。因此心和灵也不是恒定的，或许宇宙苍穹之中只有阴阳恒定，阴阳面前哪怕是心与灵也要退避。

丁一因此无比佩服张三丰，正是他的努力，开辟了一条另类强大之路。只以阴阳，却将一身天赋加身，一身宝物加身的天纵奇才沙洪元，拖得静立青葱之上，无法解开难题，现在还在静立。

一千六百多年的经历，在西施的主导下，不断传递，不断解释，不断交流，竟然耗费了数月才止。

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