第四百二十一章 金剪金斧 (第2/2页)

雨过天晴，雾霭日潭不见，而全在月潭堆积。月潭相对日潭，显得十分狭小，狭小却不失灵动，一汪湖水清浅，雾霭飘洒，因而清愈显洁净，浅愈见深沉。

日潭在外，月潭在里，雨后有渔民泛舟水面，就先在月潭出现，雾霭如轻纱，笼罩了湖光山色，笼罩了渔舟点帆。雾霭中有渔民歌声飘出，男在唱女在和，一唱一和正是这里的阿里郎传说，山谷回应，水波远传。

传说中，原始人类阿里之后，这里又出了个叫阿里的年轻小伙子。阿里在原著民口中，是领地和家园的意思，相传原始人类阿里有传奇伟力，曾经以本体炼制成金剪金斧两把利器，金剪能剪断时空，金斧能劈就通途。

轮回时代，琉球岛日月潭中曾经出现过一条妖蟒，这条妖蟒修炼有成，常兴风作浪，搅乱乾坤，白天不见天日，晚上不见阴月，更时常以人畜为食，给这方天地带来无尽灾祸。

名叫阿里的年轻小伙，本是一个孤儿。自小深感妖蟒为祸，民不聊生，立下宏愿，要斩除妖魔。为此，小小年纪，就远赴神州大陆，拜名师入山门，后来又得惊天逆缘，在日月潭一处遗迹，找到了原始人类阿里留下的金剪金斧。

遗迹探险，惊动了妖蟒，面对凶悍的妖蟒，阿里毫无惧色，挥动金剪与金斧，与妖蟒激战几天几夜，终于将妖蟒杀死。此战之后，阿里却神奇消失，不知所终，只是听说他的意志不灭，常有金剪金斧虚影出现，被人们称作阿里之魂，化作了金剪金斧，依旧在保护一方平安。

两个孩童从此在这里转悠，白天依旧在给人们看相卜卦算命，晚上却没有如同往常一样，留宿村舍。不知道他们去了哪里，只是第二天他们又会出现，出现的地点不固定，但始终在日月潭附近。

两个孩童无疑就是丁一和西施，他们一直在观察，穷尽了这一方的八方八门，堪透了这一方的奇门遁甲，他们一直在计算阴阳交汇的出现时间，也一直在暗中布置，将日潭的极阳加强，将月潭的极阴变盛。

这一天，按照《易经》记述，正是癸亥年癸亥月癸亥日癸亥时，这是四时之中极阴的时刻，也是理论上最可能出现阴阳交汇的时刻。这是两人停留这里许久的原因，一直在等待这个时间出现。

子夜临近，已经是极阴时刻出现，时机稍纵即逝，丁一以虚无状态临近日潭月潭结合处，集中所有意念，仔细观察，仔细感应，果然阴阳交汇出现，接下来的一幕，让两个不敢相信自己的眼睛。

因为阴阳交汇之处，出现了两个虚影，一个正是传说中阿里的金剪，一个则是金斧。就在阴阳交汇点出现，金光灿烂，只是这种景象，非他们两个高深的奇门遁甲理解无法看到，非他们两个高深的五行之法无法看到。

金剪代表极阴，金斧代表极阳。这是丁一和西施现在的感受，因为他们透过金剪和金斧，看到隐藏它们身后的空间映照，金剪映照的就是阴曹地府，金斧映照的则是一个完全陌生的地方。

金剪映照下的阴曹地府，准确的说是一个鼎，一年到这个鼎，两个就不能淡定了，因为这个鼎非常熟悉，他们从天庭传说中，得知过这个鼎的详情，这个鼎就是天庭的九鼎。

相传九鼎为共工取中原和八荒之土所炼，用于留存神力和神念。上有乾坤盖，表面刻玄龟，里面刻白虎；下有入世口，一分为二，一个里雕青龙，一个外雕朱雀。鼎腹分两半，一为阴一为阳，以相生相克之理，阴存神力接青龙，阳存神念接朱雀；八荒八神铸鼎腹，各执一器镇八方。

金剪中映照呈现的鼎，与传说中的天庭九鼎惊人相似。相传共工还找到四大神兽点滴精血，找到八神之后，取得最纯血脉，分别注入雕像，成为宝物，神力神念因此得保存。

时间宝贵，九鼎神奇，两个并没有多想，立刻从金剪进入。进入之后，只见一片混沌之色，这里竟然是一处独立空间，只是这个空间太小，面前只有一个九鼎，九鼎四周，还有一些残垣断壁。

原来这里就是蜃楼交换消息称到的天庭遗迹，只是不知道是什么人有这等聪慧，或者这等机缘，能够探得天庭遗迹与日月潭有关。

→