第35章 薛定谔的符 (第2/2页)

对于符篆和咒语，梁兴扬受忆笙启发，认为其中起关键还是意念的比拼。

皆因在传统修道法里，你光知道符中的篆文、星象符号长什么样还不够，还得请有法力的师父施法才有用，如果你用印刷术将符印出来使用，

那是起不到什么大作用。然后画符的方法也是花样百出，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就连铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

但梁兴扬反复揣摩所知方法，得出一个结论：就是一切细节的讲究，就是将一个有信仰的施术者精神力赋予篆符这一个辅助工具上的过程。

在这个过程里，施术者心若不诚，或是对秘术缺乏足够的信仰，那么以他当时的精神力，是无法将强大的精神能量通过笔墨或朱砂锁定在符上。所以说，要有法术的师父来驱动，就是因为“法术”的来源，是经过长年累月的精神修炼和动作记忆，如果施展时动作不流畅、或是动摇了自己的信仰，又怎能让旁观者和鬼相信呢？念动咒语时的内容、手诀和走位，无一不是辅助施术者增强自己与神灵相通的信念，如果连自己画的符，念动的咒语都不相信，那自身的精神力和信念又如何借助这些辅助来放大能量，借此镇住鬼这种能量体呢？

这有点像薛定谔的猫，当你还没遇到鬼时，你也许还不知道该不该信镇鬼符的作用，那么这道符就处于“有用——没用”两种并存的可能，谜底无法揭晓。可当你真的遇鬼了，决定要使用这道镇鬼符了，那么最后变成“信则有不信则无”的薛定谔之符。

既然谷虚子使出这招符剑，那他自然是坚信符的作用。因此，梁兴扬很清楚鬼王能不能接下这一剑，最后还得看鬼王是否避讳这道符。

于是梁兴扬隔空传音给黄宗方：

“意随心走，唯有用你最相信的方式接下这把剑，你的精神力才不会被这道符上的能量压制住。”

鬼王虽然不是太懂梁兴扬喊话的用意，但他至少听懂了一点：“用招不疑，疑招不用”，眼前的符其实是对自己精神力的攻击。若是在接招过程中心存疑虑，一旦“走神”了就会被破掉自己的精神凝聚，神识就可能因此被劈开一道口，就此摧毁了。

于是鬼王立即收起心神，全神贯注，以全身精神力注入到自己双手的长长鬼爪上，“哐”的一声巨响划空而过，发出刺眼的光芒，接着在剑与爪相撞的的地方，卷起一条火龙冲天而去，撒落点点火星……