第一百六十一章 全国祭祀奥林匹克大会 (第2/2页)

比蒙祭祀的实力，真正的衡量方式其实倒未必只从神庙头衔上去判断。

比蒙王国也有一部分的民间祭祀，从不在各大神庙中挂名。

对于他们来说，我行我素的自我修炼才是祭祀的最高境界。

这些民间祭祀所使用的美杜莎徽章，有很多都是一代一代从师长那里传承的古典雕刻手艺的古朴徽章。

这种没品阶的民间祭祀，并没有穿着祭祀袍，所以也没办法从祭祀袍的颜色判断他们的确切实力。

能证明他们的身份的，只有胸口的古式美杜莎徽章。

民间祭祀的实力普遍不高，但是仍然是战神的虔诚侍奉者。

只要拥有正式祭祀的实力，神庙不会拒绝报名参赛。

所以每一次全国祭祀奥林匹克大会都非常热闹。

民间祭祀一般都是三三两两报名参赛，拥有祭坛的领地则是会组成祭祀代表团参赛。

尤其是六大行省的大型祭坛神庙，六大神庙的祭祀代表团的最低标准是，所有与会成员最少有十二位祭祀，其中上场竞赛的不得低于五名青年祭祀。

为了避免全是青年祭祀出场，降低整个祭祀奥林匹克的水平，各大神庙可以派遣出一位权杖祭祀作为领队参赛。

但权杖祭祀只能在第三循环中会场，而且在和青年祭祀的竞争中，会有大幅度的限制。

祭祀奥林匹克的前三名还有越级提升的机会。

因为大会旨在锻炼新人祭祀，所以“提拔前三名中的青年祭祀”是一条不成文的潜规则。

只要你取得了前三的名次，不但有相应的金币，红衣大祭司甚至有可能会允许另开祭坛。

拥有祭坛之后，虔诚的子民们和追随英雄足迹的祭祀们会络绎来此，一座伟大的城市可能就此诞生。

那些除了六大主城之外的小型祭坛，超过七成都是全国奥林匹克大赛胜出的冠亚季军祭祀开辟的。

也正因为如此，全国奥林匹克祭祀大会才会经久不衰，参赛人员热情高涨、络绎不绝。

来到王城之后，金阳没有第一时间去神庙和王宫，而是独自一人来到了沙巴克王城的城墙之上。

金阳看着城墙外一望无际的绿意怔怔出神。

由于地处多瑙大荒原西北部，王都沙巴克城与塔克拉玛戈大沙漠相距不到五百公里。

这里的自然环境已经有了风化型的喀斯特地貌，沙砾化的地表上生长出的灌木植物也偏向于低矮的荆棘和沙枣丛。

满眼黄土才是数百年来的王城景色。

但是如今，这里居然长满了郁郁葱葱的植被。

不用调查，远处正在扩散的歌力已经告诉了金阳答案。

“呼风唤雨光环”！

金阳嫁接了两头远古巨蛇的魔法之后领悟的战歌正在改变着比蒙王国。