第一百五十五章：信仰扩张 (第1/2页)

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尹青松没有心情处理女孩子之间的纠纷，而是被一则脑海中的提示音吸引。

“叮，有人向中黄太一祈祷”

“叮，绝地天通环境下，此方世界华夏地域无法产生信仰”

........

但如果凝神倾听，还能听到一些呢喃声：

“中黄太一居神位，弟子请愿听分明。

军中前驱十二卫，身披铁甲十二重。

铜皮铁骨迎刀斧，四肢百骸战狂风。

黄巾力士赐神力，卫我勇士显神通。”

可就是没有信仰值入账的提示音。

“嗯？能感受到，但是没收入是吗？”

尹青松似有所感，好像是6月14日开始全国播放的《荣耀之路》中，胡一刀他们使用黄巾力士召唤附身时的咒语被播放出来引起的后续。

经过半个月的发酵，已经形成越来越大的呼唤，整个全国数量得有几十万。这个数量已经不低了。只是现实世界无法产生信仰让他无奈。

但也有弊有利。弊端是没法儿从那些人身上获得收入，好处就是避免与这方世界起真正的冲突。随着实力的提升，他越来越能感受到华夏这方世界是有人庇护的，或许是官方口中的“大地母亲”，也或者是其他神灵。

时光碎片和中古世界没有“绝地天通”的保护，所以能获得民众的信仰之力，其本质就是在掠夺那里的灵魂本源。

而在这方世界，即便自己系统城池升到了六级，“诸天信徒”可以招募的名额也才堪堪四万人。这或许就是“大地母亲”能够容忍的范围之内。自己还是不要轻易打破这个规矩。

但这么多向自己祈祷的民众他又不愿置之不理，得想个妥善的处理办法啊。

于是，尹青松在设宴接风洗尘，安顿好众人驻扎休息之后。向祁云霄、叶小棠、离珠珠告别，径直回到了休息室内，闪身进入了空间。

“开会！”

尹青松一声呼唤，召开了第二次投影聚会。

张角和赵三多在邢州城孤儿院；王五、李书文、张三丰、郭守敬在逐鹿要塞；石勒、冉闵在次元石沙漠；曾大牛、景廷宾、张宾、刘秉忠、文天祥在系统城池。

13人虽然身处不同地点，但是投影瞬间而至，出现在了尹青松身边。

在城池府衙中落座，大家互相问好，感受到信仰雕像内能量值的增多都很高兴。这样随时随地可以交流的方式，以后互相交流情报就更加方便了。

“诸位，这次开会是为了讨论此方世界信仰传播问题。这涉及到我们与此方世界真正保护神的关系。希望大家建言献策。”

尹青松上来就先点明了主题。之后便将自己的猜测和想法说了一遍。

“矛盾所在，乃是仅有四万个名额，却来了五十万信众，名额不够分配而已。”

张宾主政多年，立刻指出了矛盾所在。

“随着时间推移，信奉太平道的百姓或许就不是五十万，而是五百万、五千万甚至更多。而我们可供招募名额有限。”

随着时间发酵，这种趋势应该是可以预见的。

文天祥道：“此事倒也不难，公平公正挑选便是。可根据他们的虔诚度和贡献度选择其中最优者进行招募，四万个招募名额，刨去目前邢州军中的两万个，还有两万个名额可以分配，全国各州县三千余，每个州县至少也有六七个名额。”

“人心最是难测。我太平道信念乃是导人向善。一个每日吃斋念佛却对他人不管不顾者，和一个奔波于战场保家卫国者，哪个更符合我太平教义？”

刘秉忠却提出了不同意见。

这就涉及到经义和标准问题了。众人不约而同的看向大贤良师。

张角也不推辞，出列道：“贫道也说几句。”

张角作为太平道的大贤良师，经历过好几次副本世界，在那几个时光碎片中，进行过好几次全国范围的传道，经验十分丰富，所以大家都期盼的看向这位“专家”。

“信仰乃心灵之归宿，亦是百姓对最美好生活的向往。

欺骗式的信仰，一定是教导百姓吃苦忍耐，将美好生活寄托于死后或来世；

真诚的信仰，必定是教导百姓追求生前获得美好、死后获得安逸、来生获得幸福。”

张角的话引起在座众人深思，并一致点头。他们有帝王、有将帅、有高官、有平民、有道士、有和尚，但无一例外，都是一个时代的人杰。他们都有一个共同点，都是为了活人进行过不屈的战斗。

张角作为教派头子，没有像张鲁的五斗米教一样，让富人靠炼丹和御女三千羽化登仙，让穷人虔诚侍奉然后忍受刀、兵、水、火才有希望尸解成仙，而穷人尸解的几率是百万取一。而是喊出“苍天已死，黄天当立”的口号，带领普通百姓求追此生幸福。

石勒作为后赵皇帝，打破汉胡隔阂，努力为北方汉胡两族和平相处而努力，虽然死后被侄子石虎杀的绝嗣，却为北方百姓赢得了几十年太平。

冉闵作为无双勇将，武悼天王，没有选择将汉人的未来寄托于胡人的仁慈或来世，而是毅然决然带领乞活军北上与胡人誓死酣战，只为让活着的汉人有骨气的活下去。而他的十战十捷，也确实为北方汉人赢得了站着生存的尊严。

......

“不修今生，奢谈来世，皆为诈术。”

刘秉忠也表示赞同，他先学儒，后学道，又学佛，再还俗，对许多事情看的更加清楚。

“所以贫道建议，我太平道在此方世界传播信仰，同样当鼓励并奖励信徒追求今生幸福。

人有三六九等，以定上下秩序；魂为神授天成，不分高低贵贱。

鬼神监察，据善恶以增减寿命，多行善事，多福多寿；若做坏事，阴德减寿。

扶危救困见义勇为，是为善；

忠君爱国孝敬父母，是为善；

为民谋利不计得失，是为善；

忍辱负重勇毅前行，是为善；

.......

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