第八十三章 茶会 (第2/2页)

“生存手段单一的他们，只能依靠更多的人员来帮补家用。”

“从经济学的角度来讲，缺乏生产优势的群体，只能降低生活标准，依靠人口红利来弥补集体的劣势。”

“由生物学的角度出发，寿命悠长且生存优越的物种，必定缺乏繁衍的欲望。但是那些生存紧迫的物种，才有迫切延续后代的本能。”

“殊不知……”

总督抬眼，悲天悯人地扫向众人。

“大自然的盛宴中，没有他们的坐席。”

“这27号人，这27号多余的人。”

“就是一切灾难的本源，这是历史大潮中的必经罪恶。”

“大自然会寻求平衡，不平衡也得平衡。”

“这27个人中……”

“要么变得阴险狡诈，通过坑蒙拐骗来维持生计。”（奸奇）

“要么就是放荡堕落，变成上层阶级的欲望玩物。”（色孽）

“他们是瘟疫的培养器皿。”（纳垢）

“他们是战争的动乱根源。”（恐虐）

“自然，会在他们之中产生混沌。”

“混沌又将反过来消灭多余的人口。”

“如果这些手段统统失败了，大饥荒就是自然最后的选择。”

“历史就是在这个怪圈中，不断循环。”

“物种就在这样的轮回里，生而覆灭。”

“但是……”

“破除这样规律的，正是我等的使命！”

一束光透过玻璃，正巧罩在总督头顶，这一刻他显得神圣无比。

“我们不能坐等人口增长超出自然的界限。然后再由混沌的筛选来恢复平衡。”

“我们应该积极抑制人口的增长。”

“而他们就理应信教。”

“在一定时间内或永久的不结婚，在独身期间严格遵守道德规范，将一切奉献帝皇。”（改编自马尔萨斯-人口原理-第二版）

“这要使得人口和生活资料保持相对适应。”

“假如一个家庭没有抚养子女的把握，而去结婚，那他们就是犯了罪。”

“对于那些已经过剩的人口，我们应该立即取消贫困人口的救济。”

“取而代之的将是下巢，中巢的救济院和习艺所，保证他们最基本的劳作。”

这是一个大胆的决定，马上就引来反对的声音。

“这样恐怕会引起社会的动荡啊。”

“那就应该庆幸，我们手里掌握着最先进科技。”

“他们有枪时，那我们就该有炮。”

“他们有炮时，我们就该有泰坦助阵。”

“让一切宵小不得作祟。”

康桥总督站在社会的制高点，义正言辞地说道。

“不为帝皇奉献的人，是没有资格生存下去的。不为巢都做出贡献的人，注定也一定要被自然淘汰。”

“不去抑制的巢都，将面临持续性的混乱与饥饿。”

“道德抑制的人口，才能走向真正的繁荣和昌盛。”

“我们的使命就是将巢都引向正确的方向！”

总督的话掷地有声，会议室中响起了经久不绝的掌声，只有一个人的心掉进冰窟。

说来也是搞笑，约翰牛演化出的人口理论，在本国之中遭受到最严厉的口诛笔伐。但其中的核心思想却贯穿了他们的历代作品，影响着一代又一代的作家，为人类的未来蒙上了极为阴暗的图景。

看看他们说的每一句话，哪一句不是高高在上，甚至把不同阶级比作不同物种！

可惜他们没有孔子啊，不知道什么是把人当人。

人性是不能等同于动物性的。

十万年的蜕变，不是让你退化到丛林里继续绒毛饮血。

反倒是老子的天地不仁，好似与他们的物竞天择，大道同归。

殊不知，天地不仁以万物为刍狗，这里面根本不是把人与野狗平齐。

所谓的刍狗是祭祀用的草狗，不舍得用牛羊牲奠的百姓，将草编织成狗的形状，把他敬献神明。

祭祀之前，人们对刍狗敬奉有加。典礼过后，百姓将他弃若破履。

民众会去追捧那些对他们有利的事物，这是大道的规律。

其本质还是人！

即便真的学到这些，也难以将两者融会贯通。

只学道，学会了趋利避害，世间一切都是利益的结合，那根据大道规律，万物终将归墟。

只谈仁，看不清事物规律，缺乏解决问题的实际能力，只会是自我陶醉，万事假大空谈。

老乔治不懂这些，所以他如坠冰窟。

一个问题始终掐着他的脖子，让他不能呼吸。

“我是不是多余的？”

这是一个诛心的问题，老乔治不敢想，但又不得不碰。康桥总督的言论是成体系地压下来的，他只是个会读书写字的巢都技工，这套理论却已经在宇宙中，运行了几万年！

老乔治怎么还有挣扎的机会？

直到一个声音再次出现，那道红色的背影出现眼前。

“没有一个人是多余的！”