第十八章 顺为凡,逆为仙,丹道就是逆修追读） (第1/2页)

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博山炉烟雾飘渺，大殿之内檀香氤氲。

数十道身影，身披道袍，盘膝坐于蒲团上，一位白袍老者正端坐瑶台之上讲道说法。

“道可道，非恒道，名可名，非恒名......道本无名强曰为道，因众生称之为‘道’，是以其才名为‘道’。”

“世间之所有，三界未现者。诸福之根本，由发菩提心......禅定胜功德，此经中善说。智慧胜功德，解脱忍寂灭......诸法甚广大，在于菩提心......”

“心之所发便是意……意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物......”

瑶台之上传来的讲道之声，犹如大道妙音，神圣而缥缈。

讲一会道，讲一会禅，讲一会儒，三家配合，相得益彰，没有丝毫违和和冲突之处，反倒是将三种门派的理念融会贯通，仿佛他们本来就是一宗一样。

“今日讲道已完，尔等可以散去了。”

大殿之中，坐于瑶台之上的菩提祖师手中拂尘一挥，对着一众听讲的门人念道。

一众听讲的弟子们，自行思量琢磨刚才听到的道法奥妙，或者凭借各人资质自行参悟，或者相互探究以求启发，或者苦思不得其解，干脆也就不去多想，起身径直走了出去。

不一会儿，大殿内就只剩下楚昊一人坐在原地了。

“悟昊，你为何不走？”菩提祖师看向楚昊。

“师父，弟子前日寻到机缘，欲修丹道，特来向师父请教。”

楚昊也不卖关子，直接开门见山。

菩提祖师却是反应平平，仿佛早已知晓一般，只是道，“悟昊，我先须考考你，再传你些丹道的本事。”

“师父但说无妨。”

楚昊知道有戏了，立马就乐了。

“何为生？”

“有私，生息轮回者为生。”

“何为长生？”

“跳出繁衍生息之轮回，是为长生。”

楚昊不假思索的回道。

“何为灵？”

“万物皆有灵，有灵方为生。灵即是神，故曰神灵，灵即是心，故曰心灵。故灵即心即神，是生命之始。”

顿了顿，楚昊又继续道，“弟子以为，天下万物有了‘灵’，才能感悟修行；有了‘灵’，才能尝试摆脱天地的束缚。”

“不错”

菩提祖师点点头，又继续发问。

“何为物？”

“弟子是物，师兄们是物，方寸山的一切是物，师父也是物……这世上所存在的，都是物。”

“何为用？”

“《道德经》有云：有之以为利，无之以为用。”

……

菩提祖师每次提问，皆是让楚昊诠释某种抽象的概念，也亏的楚昊这些年没少在藏书阁看书，前世看的书比较杂，不论是引经据典，还是信手拈来，都能勉强从容应对。

“何为修？”

菩提祖师又一问，这下却让楚昊犯难了。

“修”，太抽象了。

世上有修行，修道，修仙等无数以“修”为前缀的字眼，他也明白这些字眼都是何意。

但要他单单去诠释“修”这一概念，那就有些难办了。

修，到底什么才是真正的修呢？

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