第249章 万事就怕有个头 (第2/2页)

“要不说太阳底下没新鲜事呢，没准那时候的粮库偶尔也着点小火啥的。”

“鬼夜哭...更简单了，你说要是真把账目整明白了，得多出多少鬼来？”

金言好像话里有话。

他看向白羽：“你学习过史观吗？”

白羽拿起苏打水喝着：“略懂。”

金言略作思索：“其实史观是一个极为反常识的东西。”

“与其说他是一种研究历史的角度，还不如说史观其实就是你如何分析世界的视角。”

“比如说英雄史观，简单来说它认为世界的进步是精英推动的，占比绝大多数的普通人活着就好了，不活也无所谓，但请不要找麻烦。”

“这种观念其实才是这个世界上的主流观念，它持续了好几千年，从一开始的贵族，到后来的门阀，再到后来的世家等等，即使在国外你也能看到许多类似的例子，比如快乐教育等等。”

“我不知道鼓吹那些快乐教育的人的心态何在，但这是别人的想法，我管不着。”

“还有一种，人民史观。”

“不要觉得里面有人民它就一定正确，那你就有些着相了，事实上任何东西都得辩证地看待。”

“人民史观的出发点是觉得历史是全人类推动的。”

“但怎么推动，它没细说。”

“如果你真的细想其中的关节的话，就会发现这个史观的内核极为残忍。”

“他会把所有的人都放在一起比较，其中的强者才会获得权力，掌控更多的资源，来做更伟大的事情。”

“说人话就是：内卷。”

“极致的内卷就会诞生极致的怪物，如同养蛊一般，只有蛊王才会活下去称王称霸，而余下的要么化为食物，要么化为时代进步的燃料。”

“这就是我说要辩证看待的原因，史观是史观，世界是世界，这世界终究还是一个弱肉强食的基调，最多现在生活好了，不管怎么说不会再出现饿死人的事情。”

金言顿了顿：“至于华夏的情况，或者说从古至今我们的角度都很微妙。”

他看向白羽：“你觉得咱们家更偏向哪种史观？”

白羽认真思索了下：“应该都有点吧？”

金言点头称是：“没错，所以说华夏这个国度是真的有些奇妙在。”

“四大文明古国的说法你应该都听说过。”

“但是四大文明古国详细列开来其实是少一个字的。”

金言面带着微笑：“古埃及，古印度，古巴比伦，华夏。”

“很遗憾啊，少了个古字。”

“为什么呢？”

“因为华夏人太野了，亦或者说，太卷了。”

“我刚才说过的，正常在古代全世界都应该是英雄史观，说直白点就是贵族掌控着所有的生产资料。”

“从原始社会到先秦都是如此。”

“贵族认为自己祖祖辈辈都应该是贵族，大家按照无数年前约定好的规矩来生活。”

“实话讲，如果这个世界不会进步的话，这种活法也不错，起码稳定。”

“可惜，这世界向来是一个连续的过程。”

“春秋时期是最后华夏人还在明面上讲礼貌的阶段，到了战国开始，一堆人就想着，不妨夺了那鸟位，彼当取而代之。”

“为啥呢？”

“当然是因为日子过得好了，想着过得更好点。”

“不过这个阶段也没有超出英雄史观的范畴，无非是新贵族取代旧贵族，最多算是一种资源的重新分配。”

“可万事就怕有个头。”

金言的笑容逐渐神秘。