第202章 人道为本,天道为用 (第2/2页)

“这么严肃做什么，你就当做闲聊。”

“《人文经》不是教圣人之道，而是教你们堂堂正正做个人！人为本，德为先，能为上，行为善。

在当下这个纷繁复杂的时代里，不是一直有那么一些别有用心之人，妄图以各种歪理邪说、夹带私货、用错误观念去迷惑广大人民群众，处心积虑地想要重新给人们套上思想的枷锁吗！

《人文经》现在就在广泛吸收古代现代各种文化思想的精华，取其之长，去其之短，在不断地融合、演化。

最终演化出来的功法就是‘正本清源，化性起伪’。

所谓 ‘正本清源’，就是帮助人们回归到思想的源头，去追寻那些最纯粹、最本真的真理与智慧，剔除掉外界强加的、错误的思想杂质。

‘化性起伪‘是引导人们通过后天的学习、思考与实践，去识别那些虚假的表象，看穿别有用心者的伪装，在这个过程中不断提升自己的思辨能力。让每个人都能成为思想上的明白人，面对形形色色的观点、论调时，不再人云亦云，而是可以凭借着清晰的思维逻辑，冷静地辨别真伪，去伪存真。”

“所以你可以把这次《人文经》所带来的功法，当做是给广大人民群众提供的一件强有力的思想武器，助力人们在复杂多变的思想浪潮中站稳脚跟，始终保持清醒，向着真理与光明稳步迈进。”

听到又出现新的功法，夏先衍眼睛一亮，随后继续听华夏守护之灵前辈讲其中的道理。

“人道为本，天道为用。人者，五行之秀，万物之灵。”

“人作为万物之灵，本就不应被地星这一方小小天地所局限，从而陷入沉沦的泥沼。我们拥有着独特的智慧与情感，具备无限的创造力与潜能，理应将目光投向更为辽阔的远方，树立起崇高的追求。

弱肉强食、优胜劣汰、适者生存、物竞天择的法则曾在自然界长期主导，很大程度上也影响着人类社会的发展进程。

直至现在这种文化仍然是世界文化的主流。

我们已经认识到单纯依赖这种残酷法则的局限性与弊端。所以就需要改正。

若一味遵循，人性中的善良、同情、合作等美好品质将会被不断压抑与侵蚀，社会将陷入无尽的纷争与循环之中。

我们具备了超越本能欲望的能力，可以基于道德、伦理和人道主义去关爱弱者、扶持贫困、追求公平正义。

华夏现在走的不正是这样一条路吗！之前的路有多艰难，我已经看到了，但是现在灵世界的降临，有了这个助力我们会走的更快更轻松。

人类的自由从来都不是孤立存在、肆意妄为的，而是深深扎根于集体之中的自由。”

讲到这里华夏守护之灵顿了顿，他想了想决定告诉夏先衍一下真相，于是继续说，“有件事情之前我没告诉你，因为我也没有想明白，现在我明白了，我之前遇到了这方天地的意识，他可能就是天道的化身，主导了灵世界的降临。

天道至公，所以无情。其实质，就是只按照客观规律运行。

正因为他自我运行，从不因任何人任何事物而随意改变，这才诞生了万物，诞生了人类。

但现在的情况变了，他是我们的天道，当有外部入侵的时候，天道的化身站了出来。开始替我们灭杀入侵者。

至于我们世界内部的各种争端，天道并不会偏向那方，各凭本事。

这让我突然意识到，在这浩瀚无垠的宇宙中，人拥有着独一无二的特质。人作为一种独特的生物存在，既具有神性和魔性这两种复杂的精神特质，又不可避免地夹杂着动物本能，这三种元素相互交织、相互影响，共同构成了人性的复杂多面。

神性是理智，是秩序；

魔性是放纵，是无序；

兽性是动物本能，具有强烈的生存本能和繁衍后代的本能。

神性可以引导和升华动物本能，使其超越单纯的生理需求和自我利益。

魔性往往会放纵和扭曲动物本能，使其失去控制。

动物本能是人性的基础，它既可以为神性的发展提供动力，也可能成为魔性滋生的土壤。

但是当人真正有了思想，一切都变得不一样了。

尤其是在精神领域，人的思维犹如广袤宇宙般无边无际，充满了创造力与想象力。那座独立于这个世界的心之世界就是一个很好的例子。

或许正是这个思想，它赋予了人类独一无二的特质，让人成为真正意义上的人！”

夏先衍听完后愣住了，他心里想着前辈不就类似于神一般的存在吗！

华夏守护之灵看了看他的表情，明白了夏先衍心中的想法，“我属于从华夏文明之中孕育而生的，华夏人文始祖则是属于你们先祖信仰孕育而生的存在，我们从借助天道的力量，从华夏文明中来。我们不是神，也不属于神的范畴。”

大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。华夏文明是天道文明。

天地有常，华夏先民仰观天文，俯察地理，识阴阳之变，明四时之序。《易》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 此乃华夏洞悉天道，进而化育文明之证也。

观乎上古，伏羲演八卦，察天地之象，通阴阳之变，以启民智，此乃华夏对天道初窥之始。继之神农尝百草，辨药性，教民稼穑，依四时而作，顺天时地利，使民生蕃息，皆遵天道而行农事也。

文字者，文明之载体。仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，盖因文字之成，可传天道之理，记人事之功，使华夏文明得以传承不绝。

文字之形、音、义，亦蕴含天地自然之象与理，如日为阳，月为阴，山水草木，皆入字中，以字达意，以意通神，此亦华夏文明与天道相系之证。

华夏文化之中的天文历法，哲学思想，农业生产，传统医学，文学艺术，传统建筑等等文化中都有天道的印记。

华夏千秋循至道，乾坤万象韵天成。