第216章 春节奏响,多彩华章 (第2/2页)

邯郸扔愁帽：除夕夜深人静时，各家各户把头上戴过的旧帽子或旧头巾悄悄扔到大街上，第二天打扫街道时，将其清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤 “柏灵火” 时烧掉，寓意扔掉旧愁，迎来新喜。

蔚县打树花：在暖泉镇，表演者用熔化的铁水泼洒到墙上，迸溅形成万朵火花，犹如枝繁叶茂的树冠，以此表达喜迎春节和对美好生活的向往，已有 300 多年历史。

承德贴春条：承德过年讲究贴 “春条”，长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写着吉祥话语，如 “宜入新春乐，财神家中坐” 等。

吴越文化区：水乡柔情的诗意春节

江南水乡，吴越之地，春节在温润的水乡景致中展开，宛如一首清新的诗。苏州、无锡等城市，年前街巷便挂满红灯笼，河水倒映着红影，恰似流动的画。年夜饭桌上，鲜美的湖鲜、软糯的汤圆是主角，汤圆寓意团圆甜蜜，一家人围坐轻咬一口，幸福满溢。

杭州西湖边，春节时游客如织，断桥残雪虽难见雪，却因新春装饰别有一番韵味。大年初一，人们纷纷前往灵隐寺、净慈寺等古刹，手捧香烛，在晨钟暮鼓中虔诚祈福，希望新的一年如这江南水乡般宁静祥和。而在乌镇、西塘等古镇，水巷两岸人家张灯结彩，水上舞台演绎着越剧、评弹等江南戏曲，婉转的唱腔、悠扬的旋律飘荡在空气中，让人体味到水乡文化的细腻柔情与春节的诗意浪漫。

特色习俗

苏州：除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之 “掘元宝”；亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝 “元宝茶”，有恭喜发财之意。此外，苏州人会在除夕夜将除夕晚上煮的饭盛放于新箩中，上面放置荸荠、年糕，放在室内，到过了年再蒸食，叫做 “万年粮”，每扇门侧还要抵一根木炭，叫做 “撑门炭”。

常州：年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之 “拜神影子”。扫地不许从家里往外扫，只能从外往里扫，以防把 “财气”“如意” 扫出去。

南京：有春节 “打神鼓” 的习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三 “打夜鼓”、初七 “上七鼓”，十三至十五打 “赤膊鼓”，气氛热烈。

南通：有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。此外，蒸糕是南通人过年的最重要的传统习俗，象征着高升、高中、年年高，老南通人过年必备的年货中少不了芝麻糖、炒米糖、花生糖等。

扬州：春节有 “过五天年” 之说，从正月初一到正月初五都算在过年的日子里。大年初一的清早，扬州人家的第一件事，便是放三通 “开门爆杖”。除夕夜，扬州农家人会从火盆里取出几块乌炭，包起来留到正月初一烧，寓意一年旺到头。用橘子敬客也是扬州特有的年俗，因为在扬州话里，运气叫做 “局气”，走运叫做 “走局”，橘子的 “橘” 和局气的 “局” 谐音，所以赠人橘子，就是把好的运气带给他人。

杭州：大年初一，人们会在厅堂上把柏树树枝插在柿饼上，下面用大桔子支着，寓意 “百事大吉”。在蔬菜上也会加上吉利的称呼，如猪大肠叫顺溜，鱼圆肉圆叫团团圆圆等。正月初五，一般居民家家买 “寸金糠” 供奉祖先，讨个 “日进寸金” 的吉利。

衢州：在龙游等地，春节期间有舞板凳龙的习俗，以村为单位，每条龙由几十节甚至上百节板凳连接而成，长达数百米，气势恢宏。

徽州：有 “打食桃” 的习俗，在腊月二十三左右，家家户户用特制的模具将米粉蒸制成各种形状的食桃，如桃形、圆形等，上面印有精美的图案和吉祥文字，用来祭祀祖先和招待客人。

芜湖无为县：有 “鱼灯” 活动，称为 “吉祥灯”“太平灯”“幸福灯”，从 “开灯” 第一天起要摆 “供桌”，由全村人负责祭礼，请道士做道场，一直到玩灯结束。

荆湘文化区：神秘浪漫的楚风春节

湖北、湖南一带的荆楚大地，春节文化充满神秘与浪漫色彩。武汉，黄鹤楼灯火辉煌，东湖梅园梅花绽放，为春节添彩。除夕夜，荆楚人有 “守岁” 习俗，一家人围炉夜话，嗑瓜子、吃腊鱼腊肉，直至新年钟声敲响。

荆州、襄阳等地，传统的舞龙舞狮融入楚地神话元素，龙身绘制五彩鳞片，狮头造型夸张，寓意驱邪避灾，迎接祥瑞。而湖南湘西地区，苗族、土家族等少数民族同胞与汉族共同欢庆春节，苗族的鼓舞热情奔放，土家族的摆手舞气势恢宏，篝火熊熊燃烧，人们围绕篝火载歌载舞，神秘的祭祀仪式、独特的民族服饰，展现出荆楚大地多元文化融合的魅力，让春节充满别样风情。

岭南文化区：繁花似锦的南粤春节

岭南地区，气候温暖，春节期间繁花盛开，一片生机勃勃。广州的迎春花市是春节的标志性景观，花街十里，摆满金桔、桃花、水仙等花卉，金桔寓意吉祥富贵，桃花象征爱情美满，人们穿梭其中，精心挑选，用以装点家园，让居所满是新春气息。

除夕夜，南粤人家的年夜饭丰盛多样，白切鸡、烧腊、蚝油生菜等菜品各具风味，讲究 “好意头”。大年初一，醒狮表演热闹开场，醒狮灵动跳跃，采青仪式寓意 “生猛发财”，鞭炮声与锣鼓声交织，响彻街头巷尾。佛山的武术之乡风采尽显，武者们在街头表演咏春、洪拳等武术套路，刚健有力，为春节增添豪迈之气，彰显着岭南文化的活力与多元。

巴蜀文化区：火辣热情的川味春节

川蜀、渝州所在的巴蜀之地，春节被火辣的热情点燃。年前，家家户户忙着熏腊肉、灌香肠，烟火缭绕中，腊肉变得色泽红亮、香气扑鼻。

年夜饭桌上，火锅咕噜咕噜翻滚，毛肚、鸭肠、牛肉等食材在红汤中七上八下，瞬间烫熟，麻辣鲜香，吃得人酣畅淋漓，这滚烫的火锅象征着来年日子红红火火。

锦官城的锦里、宽窄巷子春节期间人潮涌动，传统的川剧变脸、吐火表演吸引众人目光，演员脸谱瞬间变换，精湛技艺让人惊叹不已。

渝州的洪崖洞灯火璀璨，如梦幻楼阁，市民与游客在江边欣赏夜景，放孔明灯，许下新年愿望。而在川西、川北农村，舞龙灯、耍狮子、划旱船等民俗活动走村串户，热闹非凡，所到之处，欢声笑语不断，尽显巴蜀儿女的热情奔放与对生活的热爱。

闽台文化区：同源同根的两岸春节

闽州与台岛，一海之隔，文化同源，春节习俗一脉相承。福建闽南地区，除夕夜全家围坐吃年夜饭，桌上必有蚵仔煎、面线糊等特色美食，饭后长辈给晚辈发红包，称为 “压祟钱”。初一至初五，寺庙香火鼎盛，信徒朝拜祈福，“妈祖绕境” 活动更是盛大庄重，人们抬着妈祖神像巡游，沿途信众虔诚跪拜，鞭炮声不绝于耳，祈求妈祖庇佑风调雨顺、平安健康。

在福州，春节期间有 “拗九节”。虽说不在正月初一至十五的正春节时段，但也是春节文化的延伸。正月廿九，人们用糯米、红糖、红枣等煮成 “拗九粥”，送给长辈品尝，寓意祛病延年、孝顺长辈。

闽西地区，客家人的春节保留了诸多古朴传统。除夕，一家人围坐火塘，烤着糍粑，讲述着家族故事，传承先辈智慧。

西域文化区：多元交融的丝路春节

新疆地区，作为古丝绸之路的重要通道，春节文化呈现出多元交融的独特风貌。在乌鲁木齐、喀什等城市，汉族春节习俗与维吾尔族、哈萨克族等少数民族传统节日相互交织。汉族家庭贴春联、吃饺子，少数民族同胞则准备特色美食，如维吾尔族的烤馕、手抓饭，哈萨克族的奶茶、马奶酒等，大家相互祝福，共度佳节。

春节期间，新疆各地的巴扎（集市）热闹非凡，传统手工艺品、民族服饰琳琅满目，能歌善舞的各族人民跳起欢快的麦西来甫、黑走马等舞蹈，冬不拉、手鼓等乐器奏响美妙旋律，不同民族的孩子们手拉手一起玩耍，欢声笑语回荡在大街小巷，展现出西域大地民族团结、文化包容的和谐景象，为春节赋予了跨文化交流的时代内涵。

青藏文化区：圣洁高远的高原春节

青藏高原，这片离天最近的土地，春节在圣洁与宁静中度过。青海、西藏等地，藏族同胞的春节藏历新年同期或相近，节前家家户户打扫卫生，用白石灰在墙壁上绘出吉祥图案，寓意净化与祈福。

除夕夜，藏族家庭围坐一起，吃古突（一种面食），并通过面团中的物品预测来年运势。大年初一，人们身着盛装前往寺庙朝拜，献上哈达，转动经幡，祈求佛菩萨加持。草原上，牧民们点燃酥油灯，跳起锅庄舞，悠扬的歌声与雄浑的舞步在雪山草原间回荡，展现出高原人民对自然、对信仰的敬畏与热爱，让春节在高原的寒风中散发着温暖而神圣的光芒。

春节，在华夏各文化区绽放出不同的光彩，或古朴厚重，或温婉柔情，或豪迈奔放，或神秘浪漫，它是华夏民族传统文化的集大成者，是地域文化的生动展现，更是华夏儿女心中永不磨灭的精神家园，年复一年，传承着团圆、希望与爱的永恒主题。

关于年假临时增加是冬月讨论，进了腊月才放出来的，但早在秋末，就有敏锐之人嗅出了这一年春节的不寻常。

各地政府从秋天起便开启了守护非物质文化遗产的行动，大规模征召相关手艺人，尤其是关于春节文化民俗的。

非遗传承面临青黄不接的困境，传承人寥寥无几。像剪纸、花灯这类技艺，能够速成的，各地广纳贤才。还有些书法，国画，版画专业的人员也在大量征召之中。

进入腊月，民众恍然大悟，政府如此大费周章，皆是为了将春节文化传承做到极致。

很多人纷纷投身其中，古老的技艺与艺术形式得以在新时代焕发生机。就拿春联、版画年画、版画门神来说，以往机器印制的产品充斥市场，虽便捷却少了几分温度。

如今政府力推人工书写、绘制，并非摒弃机器制品的高效，而是深知只有人的笔触、匠心独运的构思，才能为这些传统物件赋予灵魂与文化属性。

当然，这一举措也触动了部分人的 “奶酪”，那些依赖机器生产、批量销售的商家一时难以适应，哭诉连连。但从长远看，这一 “阵痛” 换来的将是春节文化非遗的蓬勃发展，让华夏大地的春节在传承与创新中，绽放出更为璀璨的光芒。