第6章 三视 (第2/2页)

这一年四月庚辰日聚会，张诚带着御车坊三视作图法进行了演讲。张诚当然不会把轀凉车的全部几箱子图纸都带到聚会，只是带了一个车轼的图纸，讲解什么叫顶视图什么叫正视图什么叫侧视图，以及图纸怎么使用，比例尺是什么意思。

“那么车轮的正视图和侧视图，岂不是一样？”一位工坊的府丞大声问。

张诚抚掌：“这位大人说的对，车轮高宽相等，周而复始，正视图和侧视图正是相同，所以识图的时候可以清楚看出他是一个轮。”

“你这方法，画外观固然可行，但若是内里看不见的部分，你怎么办？”又有一人问。寺工各坊的主管，全是独挡一方的专家，在涉及到技术的争论上，全都直言无忌，没半点文人和官僚的委婉。

“我想，可以用虚线来表达看不到的部分，比如车轮轮毂中的这个孔，虽然从正面和侧面看不见，我们知道它的尺寸构造，那么以虚线标识出这些构造，在制作的时候就可以直接做成。”张诚回个礼，侃侃而谈。

“三视图的好处是，有图纸即可造物，不需要另备模型，一方面节省工，一方面也避免模型磨损导致误差。至于三视图的不足之处，在下只是初探此道，各种不足与发展，还望各位同仁前辈携手补足！”张诚作了一圈揖，结束自己的汇报。

厅中早有工坊管事扯过纸张，用规尺做了个三视图，大声喊“我这张图，谁能做出实物来？”。就有几人挤过去看图，这都是常年浸淫技术的，刚刚听过三视图原理，此刻对图，略一思索，已经在头脑中勾勒出这物的大概，就有几个人去取木匠工具在一旁对图制作，没一刻，三四个人各自拿出自己所做之物，尺寸形状一摸一样，宛如孪生。

满厅的管事匠师赞叹不已，没片刻，忽然掌声雷动。

寺工令冲着寺工丞欧冶子渊点点头，欧冶子渊便站起身，双手下压，止住了众人的喧哗：“这样看起来三视图之法可行。但是未臻完美，所以各坊回去自己试着制作图纸，完善制图之法，最后汇总到我这里，统一评定，最后形成一个统一的规矩，作为成法，再普及下去。可好？”

众人无不称是。

大秦造器天下第一，从商鞅时代留下的传统，整个国家对“标准”有一种执念，铸造出来的刀枪剑戟砖头瓦块都要“物勒工名”，以备抽查和回溯。标准化的好处是，大秦的造物确实质量高，秦的枪矛锋利，弓弩发达；不光质量高，产量也高，用了后世所说流水线的模式，各个环节专人负责，一个环节只负责一项工序，造物又快又多又好。像兵器、砖瓦，过去都是参照样品制作模具，然后大量翻制。如果工坊在咸阳之外，就要把样品专门送过去。样品加工过程中还有测量不准的问题，导致最后组装困难。但是现在有了三视图，只需要把图纸送到工坊，当地的匠师就可以照图自己开模具造物。一切用图形文字定下来，效率和品质会大大提升。

三视图可以算是秦始皇三十七年最重要的技术革新。张诚讲清楚原理，但是却并不适合主持负责这事儿，三视图在寺工的推广普及，涉及到无数工坊无数项目无数作业流程无数工艺。要每个工艺段上结合自己实际情况，摸索一下三视图使用的办法，最后归集到寺工令这里汇总，再由寺工令发布标准，在整个体系内实施，这才算制度建设完善。张诚这样一个外地刚来的十七岁的后生，上来就主持这件事，无论是身份职位还是资历，都远远不够，欧冶子渊一句话把张诚摘出来，是一件好使，张诚也并没有在意自己能不能占有这一份功绩。毕竟，此刻最重要的是把这项技术流传出去，自己还是要低调做人的。