第一四七五章 青春论 (第2/2页)

“这意味着：这样的语法，足以记录生命信息的全部。顿时，这让素梅喏玛的渔猎和祝祀礼仪变得立体而逼真。”祭祀者喏抚雅克道。

“啊，我终于从雅致博戈太阳石上，感受到新鲜草鱼银灰色的鱼鳞、飘荡芬芳的沁香、素梅喏玛祭祀者精诚的意志、光彩的笑容、点燃火蛇的初火、带着灵魂的竖琴搓磨出明火的过程。啊，那些事情真实发生的全部过程。而这，一点儿都不是幻觉感。逼真的撞击到我的心脏，砰砰砰地发响了。”族尊喏兰特听罢涡尔隆的诠释，顿时，随着目光看向太阳石的那一刻，浑身剧烈地颤栗起来了。

祭祀者喏抚雅克猛地朝太阳石绽放臂膀，道：“锲刻在太阳石上的五尊可可喏玛大地的太阳神啊。要不是古典论和青春论的同频到来，我永远无法体会修辞圆柔通透解词，所带来的神性光辉。”

“啊，从伊涩侬的修辞论，我看到了比自己目光所见，耳朵聆听……还要多的素梅喏玛人的渔猎和祭祀的浑整经历了。而这竟是伊涩侬修辞解读带来的奇遇。”族宗喏兰特遂向青春论涡尔隆致意，道。

“是的，从伊涩侬修辞学的古典论到青春论。伊涩侬的祭祀者，获得了全息者。”祭祀者喏抚雅克道。

“可可喏玛修辞格与工艺美学的《石秀图腾》曰：繁荣者可贵，而知晓繁荣者，贵不可言哦。所以，我要说的是，洪宝迈叶瑟和涡尔隆合起来的修辞论，是无与伦比的。”尊者喏兰特道。

“让我谦谦致意，可可喏玛大地的古典修辞令，在伊涩侬种植下根本。因为原初如契。”洪宝迈叶瑟道。

“没有古老的火根，青春论无源可以谈起。仿佛可可喏玛大地生根的火焰树开放繁密茂盛的火焰花朵，我跟随着可可喏玛大地古典论走到这儿时，让这些青春的光华皈依与古老。”涡尔隆道。

“哈，今天，也是我非常开心的时候。只是，素梅喏玛人是不知道：甚至比他们还要欣慰的伊涩侬人，快乐究竟发生在哪里呢。”族尊喏兰特这样说话的时候，目光了望向不远处，那濒临斡素尔黎格黄金海岸线的伊涩侬剧场，凝视着。

然后，族尊喏兰特道：“但是，我还是感到：除了你们三个伊涩侬修辞论者，我感到：自己一直没有忘记——那个打碎了伊涩侬太阳神宫殿里一件祭器的佣。”

当族尊喏兰特这样说吧。四个人顿时不约而同地垂低了头势，神情略微带着一缕幽幽的淡伤感。那样的淡伤感，总是比那些表现出来的忧郁更加深沉些。

“咣——”地一声，从伊涩侬剧场传来悠扬的敲钟声。那意味着此时就是斡素尔黎格一天里阳光最为迷人的午后时光。

“佣者跋石可可拉虽是卑微的可可拉部，但是却是一个自由和泰、安宁鲜活的伊涩侬人。”

“当他手执树枝，率领一群疯狂的孩提，打打杀杀，领头嬉虐游戏的时候，他那总是被孩子涂上色彩，沾满羽毛的瘦瘦的脸儿，显得可爱到了极端，是不是？”祭祀者喏抚雅克忽儿道。他那掩饰不住兴奋的口气，带着旺盛起来的感染力。

“斑驳铁锈下，生长了一颗芬芳的心。那就是跋石可可拉。于是，他成了伊涩侬剧场呼唤欢嬗情味的钟。跋石可可拉是混沌的无限者。所以，他更通晓素梅喏玛族——精奇门的《妙要刹》。”涡尔隆道。

是的，伊涩侬剧场在古老的传说中，被说成是表达可可喏玛太阳神修辞论的终极。

那样的彩台被说成是：巍峨正法的太阳尊，携带了可可喏玛语精妙入神的灵魂，将礼仪、祭祀、古典和青春诸论，变成生命质真、饱满的发生。