第12章 奥丁 (第2/2页)

要知道在那个时期东瀛的A级血统多如牛毛，神社内的神官很多都是源稚生这个级别。

天照和月读强大到能模拟太古权限·归墟和湿婆业舞的地步。

葬神之后，他们仿佛受到了诅咒，上三家几乎血脉断绝，超级混血种别说隔代，有可能好几代都不出一个。

可就算付出如此大的代价，他们还是要把高天原这个神之国和圣骸一起送入海底。

这本身就有太多疑点。

“精神力和血脉是不能分割的，而东瀛觊觎您的血脉所带来的强大力量，他们只想快速的获得力量，将圣骸拆分了出来，我猜测是如此。”

娲主对精神力有自己的理解。

能够世代传承的强大精神力是需要长久的信仰和长时间的祭祀供奉获得的。

图快或者只是贪图力量，必然会导致精神力的缺失，而白王一系最重要的就是精神力。

精神力哪怕缺失一小部分，过高的血统也必然催生鬼的降生。

而被错误使用的圣骸，则成了完全没有神魂的生命体，它变得呆滞、暴虐，成了只为活下去的“虫子”。

为了结束“众鬼时代”，蛇岐八家只能将高天原和圣骸埋葬。

哪怕背上背弃祖宗的诅咒。

理顺这些铠大略算是明白了。

华夏顶级的混血种世家都来自上古时期沐浴真龙之血的三皇五帝，他们作为人文始祖都是力量强大又德行兼备之人。

在漫长的历史中历朝历代都有规模宏大且无比庄重的祭祀仪式。

龙和祖宗是华夏最大的信仰。

而他们似乎又是重叠的。

所以，即便是诞生了诸如娲主这样的存在，血统依然是稳定的，其精神力更是可以压制断龙台。

即便是如始皇帝、刘秀这样获得真龙护佑的帝王，他们的出发点也从来都是家国社稷，几乎不曾出现过暴走起来要摧毁一切的“恶鬼”。

“传国玉玺始于嬴政，可秦朝尚黑是怎么回事？”铠突然想到了这点。

按理说如果嬴政真是获得了白王的力量，即便不尚白，总不至于尚黑吧？

“这里的黑其实不是代表的颜色，黑是水德，始皇帝认为周是火德，而秦取代周而得天下，正是水克火，只是水德在五行中对应的黑色而已。”

娲主起身取来一张白纸，画下五行相克图。

汉刘邦时期，斩白蛇起义，很多人将汉定位为火德，其实这一时期汉崇尚的依然是秦时的水德。

因为那时候很多人不承认秦是正统。

他们认为汉继承的是周（周是火，水克火），所以依然是水德。

直到光武帝刘秀，才正式确立为火德，尚红色。

以后的各个朝代基本上都是按五行相克论往下推导出来的。

所以，历朝历代崇尚什么颜色，跟颜色本身无关，得看上一个朝代到底是哪个五行底色。

嬴政在大秦推行黑色，跟黑王或者海洋与水之王没有一丁点的关系。

其根本原因是周为火德，尚红。

然后，秦就应该是水德，尚黑。

仅此而已。

“那五行相克，跟四大元素又有什么区别？”铠从赫尔佐格那里了解到的是这个世界的元素构成主要是土、火、风、水和精神。

但华夏却另辟蹊径创作出了更为复杂，且理论体系更成熟的五行理论。

娲主并不奇怪“神”居然会问这种问题。

在她看来，刚刚苏醒的真龙还没有真的觉醒，现在对世界的了解还是一片空白。

她重新抽出一张白纸。

“五行是把各种物质更加细分，它代表的是物质不是元素，物质能相克，而元素不一定能相克，在华夏这片土地，几乎没有出现过风王一脉的混血种，而且风严格来说不是物质，只是一种动能，所以它不在五行之中……”

娲主大概把这些罗列了一下。

而五行理论在物质的实操之中远比元素之间的克制要严谨的多。

两千多年前，天师府的张道陵完美的利用了这点，一步步将龙血的异能和炼金术往道术上牵引，最终另辟蹊径完美走出了通天大道。

这也是为什么同样都是来自于龙族的遗产。

西方称为炼金术，而东方有很多种称谓如黄白术、金丹术和道术等等的重要原因。

在东方衍生出的众多分支，可谓是将炼金术发挥到了极致。

娲主最强大的是精神力，她不是很擅长这些，但理论知识是非常丰富的。

铠看着这个稚嫩未褪的小姑娘啧啧称奇。

他这下算是把所有事情都搞明白了。

在归墟时，绘梨衣的血统问题就已经解决，那剩下的就只剩找到邦达列夫和他背后的Nido了。

“您吩咐的事情，我这边也有一些眉目了，”娲主解答铠的疑惑后，知道该说白羽微传达回来的正事了。

她通过一些关键人物和关键字眼，看到了一些不同寻常的片段。

“四年前在泸州发生了一件事，那是一个雨夜，高架桥上应该有一个进入尼伯龙根的入口，我看到了一个奇怪的人，独目，骑着八足骏马，北欧人称呼他为奥丁，英文名颠倒过来正是Nido，他有可能是您要找的人。”

“odin……Nido，还真是这样，北欧主神怎么会出现在华夏境内？”

铠非常好奇。

“他不是神，可能是西方来的龙，但又不是特别像龙……”娲主看不穿对方。

她觉得非常奇怪。

如果混血种，那对方未免过于强大了。

是那种可以超越娲主的存在。

而这几乎不太可能。

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