第30章 寄名万一名声坏了,没有姑娘要我怎么 (第2/2页)

晋久恒没到薛沉这敏锐，一猜就中，这事也没什好隐瞒的，便点头道：“不错，我小时候身体不太好，我父母怕养不，就帮我找了个义母寄。”

所谓的寄，是民间来已久的一仪俗，一些人家的小孩体弱，怕养不，就让其认他人义父母，以义父母的姓氏另起一。

或到寺庙中求和尚起，俗称叫寄僧，意谓小孩此后便算出家了。

还有一些地方会把小孩寄鬼神，像是观音士、文昌帝君、城隍土地，甚至有寄无常的。

如此，目的都是了求鬼神僧道的法力保佑小孩平安长寿。

晋久恒祖籍阳南古镇人氏，他小时候身体比较弱，常年生病，调养也不见好，后来经高人指点，他父母决定让他认个干亲寄。

不过晋久恒的情况比较特殊，因那高人说晋久恒体弱是因五行缺木，所以好是拜树干亲。

认树亲的事民间也不少见，认什树也是有讲究的，终高人他们选了阳南溪边的一棵百年老槐树，说那槐树生于生气聚合之地，又有百年岁寿，已有木灵，可保晋久恒平安。

再者，古人以槐鼎比喻三公之位，槐乃科第吉兆的象征，意义上也是很好的。

如此，晋久恒就多了一位特殊的“干妈”。

他小的时候，每逢重要年节，父母都会带他去祭拜这棵老槐树，让他叫“干妈”。

后来民风渐开，当地的祭祀风气消减，加上晋久恒一家到了浮城做生意，渐渐就没有再去祭祀这位“干妈”。

再后来，晋久恒长上学，娶妻生子，生意场上更是忙不行，哪里还记自小时候还拜过一棵树“干妈”的事。

更不曾过，自这半个月来的遭遇，竟此有关。

直到此时被罗织云提醒，他才恍然起来。

不过，晋久恒依然很不解，讪讪道：“这确实是我忘了，可是你说我干妈要没了，又是什意思？”

“你不知道吗？”罗织云一脸怀疑地说，“阳南溪要修桥，你不是还捐了钱，我捐款芳榜上看到你字了，排第一位呢。”

“你说那件事啊？”晋久恒愣了一下，疑『惑』道，“村里修桥找我捐钱，我就捐了，这有什问题吗？”

晋久恒儿时就举家迁到了浮城，这些年生意忙，已经许多年没去过阳南古镇，他生意做，人也乐善好施，老家那边有时候修桥修路，他都会捐上一些，家乡的声很好。

前阵子，老家的亲戚跟他说当地准备阳南溪修一座桥，是村民自发的，费用也各家摊派，晋久恒知道后，也随了一笔钱。

却不知这那老槐树有什关系？

“当然有关系。”罗织云急道，“他们没告诉你吗，他们准备把桥修老槐婆长的地方，还要砍了老槐婆做桥桩。”

“他们要砍你干妈做桥桩，你还捐钱帮着修桥，别说本螺，老槐婆身上歇过脚搭过窝的鸟都看不下去了，你说你是不是不孝子？”

晋久恒：“……啊！”

直到此时，他总算彻底明白，自这半个月来碰到的那些怪事是何缘。

罗织云说，那老槐婆虽然没有成精，是生于生气聚合之地，又有百余年岁寿，吸收了许多日月精华，早已有了木灵。

当年晋久恒认它义母，老槐婆虽然没有灵智，却本能地以自身的木灵哺育晋久恒，保晋久恒平安。

后来晋久恒举家迁走，不再来祭拜它，这本也没什，草木毕竟非人，本就罕有人能情实感地将其当做亲人。

一些人小时候父母的安排下认树亲，长后自未必认可，像晋久恒这样离开故土，直接忘了的也有。

如今镇里要砍了老槐婆，晋久恒不挺身救母，反而捐钱修桥，就很说不过去了。

这老槐树别的树可不同，它是实庇佑过晋久恒的。

罗织云自述，他是阳南溪土生土长的田螺，尚未成精的时候，经常老槐婆的树荫中避暑，也是因吸收了老槐婆的木灵，才能开了灵智，修炼成精，算是承过老槐婆的情。

不止是他，老槐婆枝繁叶茂，生气蓬勃，许多鸟也到过它的庇护。

因而此次镇里要砍树修桥，罗织云和那些鸟都很生气，而他们气的，莫过于老槐婆的不孝子晋久恒，于是不惜千里迢迢，追杀到浮城来，就了老槐婆出这口恶气。

鸟直接一些，就往晋久恒身上拉屎。

罗织云毕竟开了灵智，多一些，对这不孝子还心存希望，便坚持不懈地骂他，试图唤醒他的良心，让他去救一救自的干妈。

至于晋久恒听到的那“呜呜”声，实际是风吹进田螺时发出的鸣响，并非什哭声。

晋久恒被罗织云的一番谴责说满头汗，惭愧不已，连声道：“我一定救槐……干妈！一定救一定救！”

之前他是不知道这事，更不知那老槐树已有木灵，还曾经护佑过他，如今既然知道了，自然不会坐视不管。

薛沉却很无语，看了罗织云一眼，说道：“既然是这样，你直接找晋总说明白不就完了？搞那多花里胡哨的做什？”

夜半哭声，鸟群降屎，还偷偷打扫卫生，小心地不留下一丁点气息。

这做法就让龙很看不懂。

“那可不行。”罗织云连忙摆摆手，辩解道，“晋久恒对自干妈都那无情无义，万一他不听，还对付我怎办？我好不容易成了精，如果叫人间的和尚道士抓住，留下不好的记录，会影响我的声的。”

他双手乖巧地摆身前，一脸贤惠，“万一声坏了，没有姑娘要我怎办，我们田螺小伙可是要『操』持家务，相妻教子的。”