第248章 化身十龙 (第2/2页)

受师父大儒张苍影响，贾谊深谙儒学之意。

其十八岁时，便成了举人，年少成名。

二十一岁时，成了状元，被汉文帝召入朝堂，任命为博士，相当于皇帝身边的“谋士。”

而他在四十岁时，就成了大学士，甚至比当年的大儒屈原，还要天才，于是世人将两人并称为“屈贾。”

当时汉文帝开启“太平盛世”，无数人都沉浸在盛世的喜悦之中，笙歌庆祝。

只有贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了这大汉王朝潜伏的危机。

当时，权贵寒门大量侵吞农民土地，逼使百姓破产流亡，繁重的压迫剥削和暴虐的刑法，也使阶级矛盾日渐激化。

地方割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾，以及民族之间的矛盾都日益加剧，皇帝的地位摇摇欲坠。

于是便有了“三赋治国，旷日长久”的美谈。

《治安策》，提出“众建诸侯而少其力”，旨在让文帝削弱诸侯全力。

《论积贮疏》，提出“仓廪实而知礼节”，旨在让文帝重视农业。

其中最重要的，就是《过秦论》，警告文帝如果不施仁义，那就无法守天下。

这是一篇政论，并且是在大汉王朝盛世的情况下，抨击国政。

据《史记》记载，“文成当日，天生异象，风雨交加，柏梁台上，天降大火，贾生不惧，与天比高，成就大儒，身心力竭，化身十龙，守护柏梁。”

《过秦论》，在所有政论中，言辞最为犀利，更何况当时大汉处于人人称赞的盛世，这时候抨击国政，为天不容，肯定会受到国运制裁。

所以才会“风雨交加，天降大火。”

贾谊凭借着《过秦论》，在四十多岁时，就成为了大儒。

但是很可惜，他没能承受住国运制裁，成为大儒之后，就被天火焚烧。

有野史记载，说他“化身十龙，守护柏梁。”

实际上，却是被天火焚烧，化为飞灰。

只不过世人，想留给他一个浪漫的结局，所以才编造出了“化身十龙，守护柏梁”的谎言。

就连史圣在编撰《史记》时，都将野史的内容编了进去，因为他，也不忍打破这个美丽的谎言。

甚至于，到了武帝时期，武帝还专门在柏梁台上，建了十座龙形雕像，以应证那个传说。

在汉朝时期，大儒贾家，被汉武帝格外提升为亚圣世家。

只是后面，因为战火纷争，贾家重新回到了大儒世家，一直到今天。

苏木对于《过秦论》，一直是推崇备至，甚至还想着等有空的时候，去河州拜访一下，如果有幸的话，说不定还能看到《过秦论》原稿。

没想到，这还去拜访呢，就碰到了贾家子弟。

而且看双方这样子，怕是得有一番“恶战”了。

“原来是贾谊大儒的后裔，失敬失敬！”苏木拱了拱手。

贾嗣消散没想到苏木会这么客气，反倒是愣了一下，接着也拱了拱手，“不知道阁下是？”

苏木说道：“在下苏木。”

贾嗣惊讶道：“乡试解元苏木？”

“正是在下。”苏木笑道。

“原来如此，怪不得有这种气度！”贾嗣恍然道：“正好，我也想见识一下，传说中的第一才子，到底有多不凡！”