第三十三回 谋仕进刘秀游学 遇恶霸委曲求全 (第2/2页)

三弟啊，你听大哥我，给你简单说说吧！

国师爷大人，也叫刘秀，和你的大号，完全是一模一样啊！国师爷大人，原本叫做刘歆，字子骏。当初为了避哀帝（刘欣）之讳，才改为刘秀的。

国师爷大人，的确非同凡响，是一个大有来头的响当当的大人物啊！在朝中，可说是大名鼎鼎，声名显赫。

当初，为拥立当今的大新皇帝登基，国师爷竭尽忠诚，立下了赫赫功劳。

所以，也因此，国师爷大人，受到了我们刘氏宗室子弟的唾弃和鄙视。

然而，人各有志，各为其主。我们也不能够强求，国师爷大人，一定要为我们大汉宗室效命。

实际上，当国师爷成了当今大新皇帝的亲信，成为朝中，权势熏天的重量级大臣以后，却做了很多，维护我们大汉宗室的事情，因而又重新获得了，我们刘氏宗族的认可。

当初，哀帝在位之时，为了避哀帝陛下的名讳，国师爷就改名为刘秀了。

官吏士大夫暗地里传言，国师公是想应验，符命图谶中那句‘刘秀发兵伐无道’的谶语。

国师爷的祖籍，原本在沛县（今江苏沛县）。他本是宗正刘向大人的小儿子，当然属于，我们刘氏皇族的一份子。

国师爷的六世祖，名叫刘交，字游，是高祖皇帝的同父异母弟。在高祖皇帝抚定三秦，与项羽争夺天下时，刘交就一直随侍在大哥高祖皇帝的左右，很受哥哥高祖皇帝的亲信。

高祖六年时，高祖皇帝大封功臣，刘交就被他的哥哥高祖皇帝，封为了楚王。

国师爷的四世祖刘戊，有儿子五人。

吴楚七国之乱时，国师爷的四世祖楚王刘戊，因参加吴楚的叛乱，而兵败自杀。

后来，四世祖刘戊的长子刘礼，继承了父亲刘戊的楚王爵位，其余诸子，皆封列侯。

楚王刘戊，其中一个儿子刘富，因坚决反对，自己的父亲楚王刘戊发动叛乱，反叛朝廷，并且事前，他已奔逃至京师，向皇帝报告父亲反叛的缘故，最终得以免祸，被更封为红侯。

红侯刘富的儿子刘辟强，学问十分出众，但不肯出仕做官。刘辟强的儿子刘德，就是国师爷的祖父。

在昭帝、宣帝之世，刘德曾经担任宗正一职，赐爵关内侯，后来又被封为阳城侯。

最有学问的刘向大人，是阳城侯刘德的次子。十二岁时，刘向就以父荫，被朝廷任命为辇郎，二十岁时，刘向被任命为谏大夫。

刘向曾经担任，过散骑宗正，给事中、光禄大夫，领校中五经秘书等职务。

国师爷的祖辈，虽然都很富奢显贵，但多数都有，做学问的传统，可称之为书香门第。

到国师爷成人之时，他的家世，虽不如当初显赫，但仍凭着一个宗室的牌子，在朝中占据着一个十分重要的宗正的职位，且‘家产过百万’。

由此看来，国师爷父子的家族地位，也不是那些一般的暴发户，所能够相比的。

出于家学渊源和严格的家教，以及个人的天赋，国师爷很早，就以才学，而闻名于世。他学问广博，多才多艺。同父辈一样，国师爷也是依靠研究经学而发家，以致扬名天下的。

但国师爷的为人处事，与政见倾向，与他的父亲宗正大人刘向，却是迥然不同的。

国师公的经学研究，归根到底，其实都只是为了迎合王莽的夺权需要，为王莽的登基，寻找理论根据，奠定舆论的基础，用来谋取荣华富贵的。

这也是国师爷，最让人误解，让人诟病的地方。

成帝之初时，皇帝的亲信大臣，就曾经向皇帝推荐国师爷，到朝廷任职，说国师爷‘欲通达有异材’。

由此，国师爷受到了成帝的亲自召见。

国师爷在成帝驾前‘诵读诗赋，（帝）甚悦之’，以至成帝当场，就想任命国师爷，为‘得入禁中’的中常侍一职。

然而，当时的掌权大将军，皇帝的舅父王凤。舅父王凤，却坚决反对成帝这样做，不同意皇帝，没有经过三公大臣的推荐研究，就任命国师爷为官。

国师爷最终未能如愿做官出仕，一直惆怅不已。

史书上，记载这一事件时说道：

‘（帝）欲以（歆）为中常侍，召取衣冠。临当拜，左右皆曰：‘未晓大将军。’

上曰：‘此小事，何须关大将军？’

左右叩头争之。

上于是语凤。凤以为不可，乃止。’

结果最后，国师爷只得到了一个待诏宦者署，担任黄门郎这样一个小小职位，与后来的新帝，成为了同僚。

经历这次惨痛的求官失败的教训以后，国师爷恍然大悟，终于如梦初醒。

国师爷逐渐明白，哪怕就是当朝皇帝，如果他的手中，没有实权，被权臣专权，也如同一个傀儡一般，被人左右，无法随心所欲。

一个人要想出人头地，单单依靠自己的努力奋斗和聪明才智，是绝对不行的。

还必须要有，贵人提携，站对自己的队伍，投靠有实权的重量级人物，作为自己的得力靠山。就是常言所说的，要有贵人相助才行。

一句话，国师公认定，今后行事做人，可千万不能够，意气用事了，以致再次把自己的队伍，或者队列站错了。

可是这句话，对每个人来说，都是说起来非常容易，做起来却十分的困难。

在权力斗争中，很少有人能够，真正做到未卜先知，实际上也没有几个人，能够真正预知到，谁是政坛常青树，谁能够笑到最后。当然，他也就不可能知道，自己在政坛上，究竟依靠谁最为合适。

所以后来，聪明睿智、博学多才的国师爷，还是再次把自己的队伍站错了，也并没有让国师爷，飞黄腾达，平步青云起来。

河平三年（公元前26年）时，成帝下旨，命令谒者陈农，到全国各地，去搜求遗书，然后加以，编辑整理。

成帝还下旨，将太常、太史博士、延阁、广内、秘室的藏书，统统地集中到了一起，由光禄大夫刘向总负责，步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国、黄门郎刘歆等协助工作，开始对中秘之书，进行系统的整理和编目工作。

遗憾的是，不久，国师爷的父亲光禄大夫刘向大人，就因病逝世了，没有能够完成，这项继往开来的文治工作。

哀帝即位以后，也想完成这项经国伟业。哀帝就下令国师爷，继承父职，领校五经，以完成其父未竟之业。

就这样，在父亲光禄大夫刘向大人逝世两年以后，经过国师爷父子，总共二十多年的共同努力，才终于圆满地完成了，我们大汉历史上，第一次由朝廷组织的，大规模的图书整理和编目工作。

由此看来，国师爷对‘五经’等古文经典的整理和编目工作，是作出了杰出的贡献的。

国师爷所特别爱好，而且最有研究成果的，还是《左传》这部巨著。

当初，哀帝即位之时，国师爷就热心地上书，建议朝廷，希望能够将《左氏春秋》与《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等一道，列于学官，供太学学子学习。

哀帝对此建议，很是欣赏，就下诏征询臣下，对立《左传》博士的意见。

同时，哀帝还让国师爷，去跟研究今文经的博士们，讨论经义，争论长短。

今文博士，都知道国师爷，博学多才，害怕国师爷，砸了他们的饭碗，当然不给国师爷，一丁点面子了。

他们‘不肯置对’，公开地拒绝了国师爷，要求设立<<左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经博士的建议。

见今文博士反对，国师爷十分生气和恼火。

那时的国师爷，年轻气盛，就立即写了一篇《移让太常博士书》，去驳斥太常博士们的观点。这篇书文，后来成为了我们汉代经学史上，一篇非常重要的文献。

国师爷在这一篇《移让太常博士书》的文章中，首先肯定了孔子与六艺的关系。

国师爷认为，孔子正乐、《雅》、《颂》，修《易》，序《书》，制《春秋》，‘以纪帝王之道’，‘夫子薨而微言绝，经历战国和暴秦’，‘道术由是遂灭’。

国师爷诉说了，汉兴七八十年间，虽然经书颇出，广立学官，建置博士，但是，‘离于全经，固已远矣’的学术现实。

紧接着，国师爷就又在文章中披露了孔壁古文《尚书》与《逸礼》发现的经过，指出了与现今流传的书籍存在的异同。

国师爷还介绍了秘府所藏左丘明撰的《春秋》古文本，指责太常博士们‘保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。’

国师爷最后强调指出，根据宣帝，广立《谷梁春秋》、梁丘《易》、大小夏侯《尚书》的成例，‘义虽相反，尤并置之’，应当将古文经，列为学官。

‘若必专己守残，党同门，嫉道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也’。

国师爷的言辞甚切，直言无忌，触犯了今文经的博士等士大夫们的利益，犯了士大夫们的大忌讳。

因而，国师爷的言辞，更加引起了太常博士等士大夫的不满与怨恨。

就如同一个在官场中混的人一样，如果他有意或者无意之中，触犯或者违背了官场的潜规则，他必然会成为众矢之的，甚至被弄得灰头土脸、身败名裂。

代表今文经太常博士意见和利益的大司空师丹，看了国师爷的文章以后，果然勃然大怒。

大司空师丹，立即上书哀帝，弹劾国师爷，说国师公‘奏歌改乱旧章，非毁先帝所立。’

尽管哀帝那时，想袒护国师爷，以为‘歆欲广道术，亦何以为非毁哉？’

但国师爷，终究因为得罪了当朝的实权人物大司空师丹等大臣，又为今文博士们，所讪谤和怨恨，他只好郁郁寡欢地被迫离京，到地方上去任职。

这件事，对国师爷的打击很大。

数年之后，国师爷以病免官。为了避免，再次祸从口出，招惹是非，国师爷就居家不出，不再过问世事。

平帝即位以后，大司马开始掌握和操纵汉朝廷的朝政。因为早先，大司马（王莽）与国师爷两人，都曾经担任过黄门郎，关系一直比较亲近的缘故，大司马就重新起用了国师爷。

这次，国师爷终于站对了自己的队伍，找对了他的主子，国师爷开始官运亨通，飞黄腾达起来。

那时，大司马自比周公，号‘安汉公’。为了大张舆论，大司马开始追封周公和孔子的后代，于是追谥孔子叫做‘褒成宣尼公’，大肆推崇圣贤的治理。

在这些推贤活动的背后，其实包藏着大司马私图篡汉的野心。

而国师爷很是聪明通达，他很快就明白了大司马这些宣传活动中，所包含的深刻奥秘。

很快的，对汉朝廷近代几代君王的治理，都十分失望的国师爷，就成为了上面夺权阴谋的忠实追随者，把理想都寄托在了大司马的身上。

这时的国师爷，开始再次倡导起，古文经学来。

可是，这时的国师爷倡导的古文经学，已经逐渐丧失了学术的意义，而成为一个，一心一意为大司马的夺权服务的工具，成为大司马夺权阴谋活动的重要组成部分了。

因拥戴大司马的功劳卓著，大司马篡汉，建立‘新’朝后，国师爷就理所当然地成为了‘新’朝廷的国师，号‘嘉新公’，成为了新帝的得力助手。

新帝与国师爷君臣，在兴利除弊、改制革新上，是一拍即合，惺惺相惜的。

改制时，新帝就称《周官》为《周礼》，根据《周礼》而采取了一系列改制措施，‘专念稽古之事’。

国师爷也以古文经学，来服务于新帝的改制活动，建议朝廷建置《周官经》博士。

左将军公孙禄，对国师爷篡改学术的所作所为，极为不满。

当时，左将军公孙禄，就上书新帝，反对国师爷的建议说道：

‘陛下啊：

国师嘉新公，颠倒五经，毁师法，令学士疑惑。请陛下正本清源，回归大义。’

但国师爷深受最高领袖王莽的宠爱信任，且国师爷的一言一行，是得到了王莽的首肯的。

所以，新帝不仅没有责怪国师爷的意思，而且还大力地倡导国师爷的古文经学。

虽然在忠君倾向上，国师爷饱受我们宗室贵族的非议，但他实实在在，是一个多才多艺的优秀人才。

国师爷不仅是著名的学问家，还是一位杰出的星相学家。他编制的《三统历谱》，被认为是最早的天文年历的雏形。

国师爷在数术上，也很有贡献。

在圆周率的计算上，国师爷是第一个不沿用‘周三径一’的大汉名士，并把该重要常数，定为三点一五四七，只略为偏差了零点零一三一。

在大司马篡汉称帝时代，国师爷以学问渊博，地位崇高，而在天下闻名。

天下读书士子，儒家学派诸生，都以能够得到国师公的接见，推荐与赏识，而感到万分的荣幸。

正是因为这些原因，所以大哥我，才给你这么详细地，介绍国师爷这个人的为人处世。

三弟啊，你到京师以后，一定要抽空，去拜见一下国师公。

你多了解国师爷一些，你才能有个心理准备，不要让国师爷大人，小瞧了我们舂陵侯家族子弟。”

刘縯似乎对国师公刘歆，十分了解，见三弟刘秀，听得如痴如醉，刘縯的兴致更高，就滔滔不绝地给弟弟刘秀，介绍着刘歆的种种逸闻趣事。

听了大哥刘縯的介绍以后，刘秀对国师爷刘歆，充满敬仰，对国师公刘歆，也越来越感兴趣。

刘秀渴望一睹国师公刘歆风采的心情，也越来越迫切了。