第273章 授课 (第2/2页)

李震、马艮硬着头皮说道。

周阁负手而立，道：

“圣人有言：性相近也，习相远也。意思就是说天性相同，习性不同。

因此，本书作者将天性相同比作混元，之所以是混元，便是它不分善恶。

以仁义之心看它，便是善的，以不仁之心看它，便是恶的。

而带了含义去看它，本身便已经有了善恶之分。

所以，本文作者还有几句话来释义：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物……”

“善、恶本就不是孤存，便如有阴必有阳，阴阳本就不可分割。”

李震道：

“先生所言实在深奥，学生一时想不明白。但加入一个人快要渴死了，我的本意是给他水喝，这难道不是善念么？！”

“见人渴而送水，正是仁义的表现，自然是善念。但万事需有度，送一碗水解渴是善念，但假如送的水多了，以至于使人暴饮而死，却是善是恶？！

于本心上，自然是善，但于结果上，确是恶了。”

李震霍然一惊！

“人性本体是为至善，至善即为不分善恶、超越善恶。把持本体，在本体中行事，便是善，稍稍超越本体，便是恶了。

因此，二者乃是相互依存，相互转化的。若要守住本心，向善逐恶，便要修习经典，找到衡量本心的那个‘度’，不曾过度，便是善，过了即为恶了。

因此，圣人才留下经典，先贤才著书阐述，意思即是帮助后人找到那个衡量的标准，约束自己的‘意’。”

“……先生所言，发人深省，学生谨受教！”

李震、马艮长施一礼。

周阁轻笑道：

“这不是某的阐述，这是郑公的注释。便在于你们发下的注释集上。”

一众学生闻言，连忙打开手边的注释，待要细看，周阁却道：

“可以稍后再看，我们先继续讲解下面的内容。”

说罢，继续带领学生们读其余内容。

上午上完课，下午便开始习字。

周阁乃是郑玄的弟子，虽然不是那么拔尖的，但教授习字，绰绰有余。

毛笔字由他亲自手把手教导，仔细讲解各处的用笔规范。

直到所有人都能正确握笔，并一笔一划开始临摹一本书贴之时，周阁才长舒一口气。

虽然只是教授这三十多名学生，却也很是费精力。

尤其在三字经的开篇上，所费精力尤其之多。

这一点，正是陈故想要的。

陈故故意将“性本善”改成“性混元”，并借用王阳明的心学理论来解释，便是给这些孩子的心里种上一种辩证理论的种子。

事物都有好坏，要看从那个方面去看。

只有充分认识到它的好坏两面，才能让人做出更好的应对。

陈故不希望自己教出来的学生成为死读书、读死书的书呆子，从一开始，陈故想的便是能真正处理国家大事的人才！

这一堂课，算是理论课。

等到日后，还会有更多的辩证问题摆在他们面前。

当然，取舍的时候，要看一看他们对“本性”的“度量”到底在哪里了。

毕竟，有的时候，即便千难万难，也要有舍我其谁的气概和宁死不屈的从容。