《周易》哲学解读姊妹篇《周易》问答四 (第1/2页)

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《周易》问答(四)

《周易》与《易经》的区别？

《周易》不等同于《易经》。《周易》是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数(商代已经使用)“六十四画符号”(被后人篡改用之和称之的“六十四卦”)为题序而编写出六十四篇短文所组成的为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书，按现代哲学分类，应属政治哲学书。

《易经》是今本《周易》加春秋至帝制时代初期产生的所谓十篇(汉时又称“十翼”)多以“象数”解释《周易》的学术文章，称《易传》。西汉武帝时独尊儒术，故把今本《周易》(认为是文王所作)加《易传》(认为是孔子所作)尊奉为五经之首，称其《易经》。后人又对《易经》进行了翻天覆地的阐述(均是从《易传》“象数”学说中生发出新学说)，产生出了浩如烟海的“易学”(《易经》之学术)文章，自此把《易经》说得再也使人弄不懂的一部“天书”了。

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“你和纸片人那股势力什么关系？”王煊问道，那群人心狠手辣，为了得到旧圣法旨碎片，不惜血祭一个大型洞天。

同时，在真仙界时，王煊也和它们有过冲突，打死了一船的纸人，他对那伙纸人没有一点好感。

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“安兄？下午才相见，午夜又重逢，有缘！”王煊赶紧打招呼，终于知道他是谁了。

很快，一头漆黑的猫头鹰飞进高等精神世界这处密闭的空间中，盯着王煊看了又看，知道他是个新人。

“洪腾师兄？”王煊问道。

果然是他，显化出一张微黑的面孔，道：“总最欢霸凌老师兄的刺头秦诚？”

王煊无言，他这也算是恶名远播了？

接着，一朵妖艳的红莲飘了进来，这次更好辨认，应该是齐妙，果然是她，进来后就向机械猪道谢：“安鸿，多谢，元神图谱，我甚是喜欢。”

“行了，你别刺激他了。”燕雀说道。

然后，他转头看向王煊，道：“虽说都是自己人，志同道合，但是防人之心不可无，下次你进来也寄托在精神异宝中吧，万一有变，也能有足够的底气自保。”

王煊早看出来了，纸猫、机械猪、红莲等都是顶尖宝物，能寄托元神，可以爆发出极为强大的力量。

“还有几人，或者远行了，或者在闭关，可能无法参与了。”燕雀说道。

这里都是二次破限的厉害人物，也代表了平天星域最顶尖奇才，都成仙了，滞留在现世中。

燕雀开口：“嗯，这是新人秦诚，大名鼎鼎的新生刺头，就不用我多介绍了吧？帮你们某些人赢了经文，也让某些人破产了，嘿嘿。”

机械猪顿时瞪圆了眼睛，安鸿非常不满。