《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答五十七 (第1/2页)

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问:为什么说《易传·系辞》对今本《周易》是个亦筮亦理的论述？

答:因《系辞传》是面对今本《周易》作为的研究论述对象。今本《周易》是个“卦爻式”的文本，是帝制初期才被进一步篡改为易于卜筮(算卦)的阴阳、数字爻题的文本，自然《系辞传》的作者们面对算卦的一本书进行的阐发与总结，难免不从算卦上去阐述，当然又有着对《周易》、“八卦”及所谓“卦辞”上的义理阐述。因今本《周易》被改造成了一本不伦不类的书，而《系辞传》也自然变成一篇不伦不类的今本《周易》学术文章。

如《系辞传》里的对今本《周易》所进行的属筮术的论述:

“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”

“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

……是故，四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”

再如《系辞传》里的对今本《周易》做出的义理阐述(包括《易》理、“八卦”之理、“卦辞”之理):

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。”

“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”

“子曰：作《易》者，其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏诲盗，冶容诲淫，《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”

《系辞传》分上下篇，每篇后人又分为十二章，共24章里有近一半章节所论述八卦占筮之说。而剩下的则是论述《周易》(《系辞传》里称《易》)和"八卦"及卦辞的义理阐发。在义理阐发上虽有一部分内容属对今本《周易》文辞(或称卦辞)阐释外，但多数所阐发的理论属神秘思想。

刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。

“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。

炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。

美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。

在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。

这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。

越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？

此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出来了。这是何等不可思议

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