《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答七十一 (第1/2页)

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问:《周易》第六篇《讼》文讲述了什么？

答:讲述的是争讼(有了争议而诉讼)之道。

《周易·讼》的原篇文章是:

“()讼、有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。

不永所事，小有言，终吉。不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。不克讼，复即命渝，安贞，吉。讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。”

“讼”指争讼，如现代所言有了纠纷，去打官司，给出公正判决。

《讼》开篇立论的是:“讼，有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。”这是说:"诉讼，应建立在爱民的原则上，并警惕堵塞争讼渠道，保持中正审讼的原则，则是正确的，否则就会造成冤假错案。这是彰显大人的贤德，而不是开疆拓土的事情。”

紧跟着作者从以下几个方面论述了“争讼”之道。

①不纠缠争讼，结果未必不是好事，正如《讼》文所言:“不永所事，小有言，终吉。不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。"这是说“虽不能把所争讼的是非坚持到底，小有错误；争讼虽没有结果，但归附了其它城邑里逃亡来的三百户人口，没有过错。”

②社会发生了根本变化，依靠祖业生活，将面临艰难，其结果虽然不错；但还要依靠从前的那种生产方式生活，显然不能实现了。这就是“食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成”的说法含义。

③虽争讼没有结果，但应依照过去的那样，不可违背法令，要依旧遵纪守法才是正道，自然会有好前景。这就是:“复即命渝，安贞，吉”的寓意。

④虽然这个时代变化无常，政令是朝令夕改，变得没有了秩序。但依法行事不可变，因争讼是社会主持公道的依靠，也是社会的安定基础与保障。这就是最后讲述的含义:“讼，元吉。或锡之鞶带，终朝三褫之。”

《讼》文是为君子讲述争讼之道。作者首先阐明"诉讼，应建立在爱民的原则上，并警惕堵塞争讼渠道，保持中正审讼的原则，则是正确的，否则就会造成冤假错案。这是彰显大人的贤德，而不是开疆拓土的事情。”同时讲述所处时代发生了大变化，应是诸侯国混战动乱的年代。也没有主持公道争讼的地方，一个城邑的人口逃到另外的地方去了。故依靠祖业已经不行了，社会发生了动乱，政今也是朝令夕改，已没了社会秩序。虽然社会秩序乱了，但争讼是社会安定与保障的基础，坚持依法行使“争讼”才是正确之道。

正如《大象》作者，从《周易·讼》文看明白的道理，并阐发出了“讼，君子以作事谋始”(其意是:"由于意见不合而打官司，所以君子处事开始时就应谋划考虑好免于出现纠纷。”)这句政治含义。

刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。

“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。

炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。

美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。

在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。

这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。

越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？

此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出来了。这是何等不可思议