《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答九十 (第1/2页)

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问:《周易》第二十五篇《无妄》一文论述了什么？

答:《无妄》一文是论述商业买卖之道。

《无妄》篇全文是:

“()无妄，元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。

无妄往，吉。不耕，获；不菑，畬。则利有攸往？无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。可贞，无咎。无妄之疾，勿药有喜。无妄行有眚，无攸利。”

《无妄》文内容论述的意思是:

“不做行为不端不正的是，大亨通又有利于前景。若不能端正行为，又因盲目的行动，前往也是没有利益可图的。

抱着诚实信用的思想，前往某地经营，吉祥。（商人）不耕种田地，而有收获；不开垦荒地，而有良田耕种，这一样有利于社会的发展。即使抱着诚实信用的原则行事，也会有灾害发生。系牛赶车想前往获得利润，而因城市里的行情变化，就会出现风险灾情。预测好行情，就可避免风险的出现。即使没有不端不法的行为，也会留下毛病，但也无需疗治，行业自律就会得到纠正。即使抱着诚实信用，货真价实这一原则去做，因由于自身对市场行情判断失误，也会无利润可图的。”

“妄”指胡乱，引申为不正，不法。“无妄”是指没有了不正与不法。本篇“无妄”是指农业生产以外的商业买卖之事，《无妄》是讲述商业之道。

《无妄》文的前两字是“无妄”，而后面的判词是“元亨利贞”，这在《周易》六十四篇文章里出现的不多，出现这四个字，体现的是重大问题。这里也说明“无妄”是“元亨利贞”的结果，即最好不过的事情了。《无妄》的题目内容则从正反两个方面立论“无妄”，即诚实信用才“元亨利贞”，若违背了“无妄”，也就“不利有攸往”。“无妄”是指诚实信用，即诚信之意。

《无妄》讲的是农业以外的商业问题。文章内容围绕着高业经营进行的论述。商业既要遵循诚实信用，又要重视行情信息的把握，否则即使诚实信用，商业买卖也是有风险的。这体现了作者对商业的重视与忧患，即没有重农轻商的思想意识，这是先儒与后儒思想的不同。

《无妄》一文的“无妄往吉”与“无妄行有眚，无攸利”，一般不好理解，但若能把握此文内容思想也就好理解了。所以“无妄往吉”与“无妄行，有眚，无攸利”，虽然判词不同，但并不矛盾。前者是强调诚信经营，自然才吉利。而后者是讲虽然遵守商业信用，但因对市场行情判断失误，会出现灾害，也没有利益可图的。即商业不以诚信就获利，商业有商业的规律。这无疑讲的很有道理，作者是辩证的去看待问题。不能不敬仰《周易》作者是一位伟大的智者，又是人类哲学史上第一位伟大的哲学家。

《大象传》通过《无妄》而阐发出“天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。”其意是:“雷声传遍天下，无妄赋予万物。因此，先王以才德之心随时节而动培育万物。”《大象》所言与《无妄》一文讲述的道理即不相符，已开始滑向对君王的神圣化。

刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。

“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。

炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。

美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。

在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。

这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。

越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？

此时此刻，站在皇天柱之上的众位皇者无不对这个小姑娘刮目相看。当凤凰真炎领域出现的时候，他们在考虑的还是美公子在这领域之下能坚持多长时间。白虎大妖皇和晶凤大妖皇甚至都已经做好了出手救援的准备。可是，随着战斗的持续，他们却是目瞪口呆的看着，美公子竟然将一位不死火凤族的大妖王压制了，真正意义的压制了，连浴火重生都给逼出来了。这是何等不可思议