360. 昭陵疑云（五） (第2/2页)

众人将目光集中到捧剑仆身上，捧剑仆右手右臂捧剑，左肩上还挎着一个很大的褡裢，只见捧剑仆快速的从褡裢里掏出笔砚等物件，摆在桌面上。

薛礼对众人解释道：“这是在下的诗袋子，里面装着笔墨，路途中若有了诗兴，或是想到好句，随时记下来。”

众人都是一笑，只有窦怀悊目光一闪，他的目光集中在那捧剑仆掏出的那卷轴之上。

窦怀悊心中一动，暗道此人平素写诗竟然用卷轴，还是这么考究的卷轴，不愧是世家子弟。

唐代的书籍多为卷轴装，而卷轴组成通常分为（一）卷、（二）轴、（三）飘、（四）带四个部分。具体的卷轴样式，通常是在文章末尾安装一个长度比书卷幅面宽度略长的轴（一般都是木轴，也有玉轴或其他轴），以（二）轴为圆心，将书（一）卷一圈一圈卷在轴上。文人将诗句或文章写在纸上或缣（jian读兼）帛上后，若要装订成册，只需依次粘在长（一）卷之上即可。至于（三）飘则在卷首，类似于现在的扉页，选用质地坚韧不易损坏的材质，纸或丝织品皆可，丝（四）带系于飘头，作用是捆缚卷轴。

翻阅卷轴之时，只需解开丝带，逐次展开，类似场景参见图穷匕首见。阅读完毕，书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚好，便可将书卷放回插架上。

那么唐人怎么区分书籍的贵贱呢，答案是，看装订，即轴、带、帙、签等装饰物。上品书用红琉璃轴，中品书用绀（gan读干，红黑色）琉璃轴，下品书用漆木轴。

至于区分书籍种类，同样要看轴、带、帙、签的颜色，其中（一）经（二）史（三）子（四）集各有不同，（一）经用钿白牙轴、黄带、红牙签；（二）史用锱青牙轴、缥带、绿牙签；（三）子用雕紫檀轴、紫带、碧牙签；（四）集用绿牙轴、朱带、白牙签。

窦怀悊清楚的看到，薛礼所用的卷轴，竟是红琉璃轴，卷也是蜀锦所制，签是青牙签，随笔记诗句的卷轴便是红琉璃轴配蜀锦，家资财力可见一斑。

东方云提笔，潇洒的在卷轴上挥毫而就，随即起身离席，双手捧着卷轴来到山田光子面前，温柔的说了句：“有劳姑娘了。”

山田光子显然也注意到了薛礼所用的卷轴，重重的对薛礼投来一瞥，东方云只觉这一瞥中饱含了千般情愫万般娇媚，直看的他心动神摇。

东方云急忙收敛了心神，转身回座。

山田光子见薛礼无动于衷，略有些失落，但随即低头看卷轴，只见卷轴最上方龙盘虎踞的写着《春游曲》，下面的诗句依次是：上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听题莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。

“好诗，情景相应，情在景中，请问公子，这诗是当代哪位才子所做？”山田光子抬头看向薛礼，柔声问道。

“文德皇后。”薛礼笑着说了一句。

此言一出，举座皆是一愣，不过窦怀悊、姜十七和山田光子只是略显惊讶，但扮作捧剑仆的花头陀却真的惊到了，他呆呆的看着薛礼，暗道你小子又在想什么？