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在他们的视角下,五条拙古可能是带着心腹去港口见了谁,意外被卷入了火拼。
特别准三级咒术师,虽然弱小,但是毕竟是咒术师,且是御三家的高层,这种事不能就这么算了。
“我要赔偿,我该得到赔偿!”
“政府应该向我们道歉!”
不管是给钱,还是给特权,这就是一个咒术师的性命能得到的东西。
政府和咒术界的关系就像是御主和从者,但从者并不是完全忠诚于御主的,御主给予从者金钱,权力,地位,从而驱使从者为自己效劳,而这段关系中,若是由哪一方做得不好,那么条约便要进行相应的更改。
要么政府给予更多的补助,要么咒术界让步。
比起五条家想要得到的“公正”,民众最关心的是当晚发生的火拼。
网上关于此事的热度很高,因为京都向来是治安得当的地方,即便当下暴走族横行,最多发生的也就是聚众斗殴打出人命的暴力事件,在很多人眼里他们自食恶果,普通人只要不参与不围观就没事,但现在的事件性质是黑恶势力与正方的枪械对峙,是能闹得人心惶惶的恐袭。
相比起冬阳曾经挑起的“离婚夺子”舆论,这一次事件的性质显然上升了不止一个层级,不少人亲自去警局问候,了解事情详细经过,逐字逐句的分析警方的通报。街上的行人明显对不良少年更加提防,甚至有人会专挑落单的不良少年数落谩骂,将最近的恐慌烦闷等负面情绪全都转移给特定的对象,这个情况有些恶劣,但也是社会演变的必然结果。
不良少年会被淘汰,这盛行的暴走族文化将会遗失在时间的洪流中。
因为怕被人挑食打骂,不少中学生都把飞机头剃掉,要么便是和朋友结伴出行更为团结,但他们多少都开始思考不良到底是什么。
被人恐惧,被人唾弃,似乎不再是帅气勇猛不羁的形象。
但不良到底会在众人心中落下怎样的印象只是潜移默化的一部分,人们更为关心这次事件的结案,
警察是否死伤,黑手党是否被捕。
“参与行动的警察都没有事,但是听说有一家人跳海失踪了,打捞了两天都没有找到人。”
“携带非法枪支且制造过多起暴力事件的伊藤沼被捕了,其部分同伙还在潜逃,但渐渐能根据被捕人的供词找出来。”
“干得好,他拿的枪都从警察那里夺的吧!那位在巡逻时被棒球棍敲到重症监护室如今还没有醒来的警官先生!”
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