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第101章（第1页）

王扬拱手道：“柳兄之言，于我心有戚戚焉，高见甚是！”

王扬上次说“高见甚是”是针对谢星涵的立论，现在又把这四字用到柳憕身上，转变得甚为丝滑，完全没有违和之感。

谢星涵细眉一挑。???

颜幼成抚掌道：“文深兄之谈，理胜名通，足堪定论！此次清谈，拔头筹者，非文深兄莫属。”

柳憕失笑道：“若是如此，四娘子定是不服的。四娘子，可愿把麈尾一借？”

交出麈尾，便相当于立论被破。

柳憕名虽为借，其实是夺。

谢星涵虽然不愿，却没有办法，只好把麈尾放在托盘上，由侍者送到柳憕面前。

柳憕拿起麈尾，轻摇三下，朗声说道：

“道家者流，成于老庄。两人都说‘道’，说‘无为’，说‘正反’，说‘绝圣弃知’。

庄子承于老子，老子说‘道可道，非常道’，庄子便说‘大道不称’；老子说‘大辨若讷’，庄子便说‘大辨不言’；老子说‘我无为，而民自化。’庄子便说‘汝徒处无为，而物自化’。

故太史公说庄子‘要本归于老子之言’，信矣！

当年王夷甫问阮修，老、庄与儒教同异，阮修答曰：‘将无同’。此言甚善。

老庄与儒家都无异，老庄自已又如何能有分别呢？

《庄子·天下篇》言：‘道术将为天下裂’，非道术本身之为裂，而是为天下谈者裂矣！

谢娘子此论虽奇，却裂大道，混异同，新则新矣，然难免空疏之弊！”

柳憕言罢以麈尾一敲桌案，声音清亮：“庄、老相异论，破矣！”