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第75章 还请王兄指教(第3页)

王扬心中暗赞一声,换了一种打法:

“所谓‘有物混成,先天地生。吾不知其名,强字之曰道。’又谓‘泰初有无。’所以‘无’即是‘道’。”

柳憕立马说:“前句出老子,后句出庄子,立论概念不同,岂能混为一谈?”

王扬微微笑道:“既然庄老无异,道通为一,如何不能一起谈了?”

糟了!

中计了!

柳憕看着王扬的微笑,心中一寒。

自己当初驳倒谢星涵的论点被这小子用到自己身上了。怎么办?!

颜幼成一直听两人辩论,越听越紧张,目光来回切换,此时见柳憕难以作答,身姿竟不自觉地向前倾。

而谢星涵则一直妙目盈盈地看着王扬,不曾有半分挪移。

王扬见柳憕不答,便继续说道:

“其实庄、老相异之处不少。庄子言逍遥、言大鹏,言百川灌海,言蜗角之国,渺末宇宙,戏薄圣贤,开阖大矣。老子曰慈,曰俭,曰不敢为天下先,小心慎微之处,过于庄子。

所以老子所推崇,无过圣人,庄子却多言神人、真人、至人。

老子曰:‘是以圣人能成其大也’,然老子所大之圣人在庄子心中为小,故曰:‘至人无己,神人无功,圣人无名。’三者之中,圣人最下。

老子书中喜用常字,曰:‘复命曰常,知常曰明。’‘不知常,妄作凶。’‘无遗身殃,是谓习常。’

然庄子喜言天地之大化,故重‘无常’。所以《大宗师篇》中说:‘化则无常也’!

老子说无为,无为而无不为,以其不争,故天下莫能与之争。

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