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第22章 忽必烈：没有人比朕更懂游牧民族的危害（第2页）

杨坚背对众人，仰首闭目，良久，沉重地挥了挥手：“退朝…诸卿，今日之事，不得妄议。高颎、苏威…尔等留下。”他的声音充满了无尽的疲惫与苍凉。群臣如蒙大赦，又心有余悸，屏息静气地躬身退殿，每个人心中都清楚，大隋的天，要变了。

殿内只余心腹重臣。杨坚缓缓转身，脸上已不仅是愤怒，更有一种深切的悲凉与反思：“朕…或许真是老了，竟昏聩至斯，被亲子蒙蔽至此…独孤，朕…”他看向皇后，眼神复杂。

独孤伽罗泪流满面，泣不成声：“是臣妾之过…是臣妾误信了广儿，屡进谗言，致使陛下废长立幼…臣妾…有负陛下，有负大隋…”此刻，这对曾并肩开创皇图的帝后，心中充满了相同的巨痛与悔恨。

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光幕中关于隋文帝家族悲欢与王朝骤变的沉重气氛尚未完全散去，天幕流光一转，背景音乐竟带上了一丝欢快的节奏，呈现出一位身份复杂、行事风格堪称“魔幻”的帝王——元世祖忽必烈。

画外音带着一种调侃却又引人深思的语气响起：

“历史有时比小说更精彩，身份认同也能玩出花样。 若论帝王中的‘混搭风’鼻祖，元世祖忽必烈恐怕要拔得头筹。他是蒙古人眼中的‘蒙奸’，汉人眼中的‘异族之主’，部分野史里的‘刘邦后人’，更是亲自率领汉家儿郎封狼居胥、暴打蒙古同胞的‘超级玩家’。今日，便轻松聊聊这位在矛盾与融合中开创新朝的传奇人物。”

忽必烈的出身，那是根正苗红的蒙古黄金家族，成吉思汗铁木真的亲孙子，拖雷的儿子，蒙哥汗的弟弟。按常理，他本该是蒙古草原雄鹰，继续策马扬鞭，扩张那无比庞大的帝国。

然而，这位爷偏偏“不按常理出牌”，对中原汉文化产生了浓厚兴趣。他早期受命治理汉地，就重用了一大批汉族士大夫，如刘秉忠、姚枢、张文谦等。

这些汉臣不仅帮他打理政务，更重要的是，将儒家治国理念、典章制度深深植入其心中。以至于后来他争夺大汗宝座时，主要的支持和兵力来源之一，就是汉人世侯的武装力量（如真定史氏、东平严氏等）。

画外音此时插科打诨：“这就好比蒙古自家比武大会，他却带了一帮‘外援’，而且这帮‘外援’还特别能打！”

1260年，忽必烈在开平（后称上都）自立为大汗，与其弟阿里不哥（据守蒙古故都哈拉和林）展开了长达四年的内战。这场“蒙古版靖难之役”，忽必烈很大程度上依赖汉人军队和资源取得了胜利。

更让传统蒙古贵族瞠目结舌的是，获胜后，忽必烈竟然将蒙古圣城哈拉和林降格为“和林宣慰司”，一个普通的省级行政单位，并将统治中心南移到了汉地。许多蒙古贵族因此视他为背叛祖制、偏向汉人的“蒙奸”。

弹幕此时飞过：“自己人打自己人最狠？”“忽必烈：我狠起来连自己人都打！”

然而，忽必烈的“魔幻”操作远不止于此。他不仅用汉人军队打蒙古人，还完成了霍去病之后许多汉家帝王将相梦寐以求的壮举——封狼居胥。当然，此“封”非霍去病当年的祭天，而是指他率领大军（其中大量是汉军）深入蒙古高原，击败竞争对手，确立了在蒙古本部的统治权威。

在部分蒙古贵族看来，这简直是“带着外人来家里砸场子还成功了”。画外音调侃：“霍去病封狼居胥是‘外挂’打击，忽必烈这波算是‘内部优化’（物理）？”

1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，定国号为“大元”，正式建立了中国历史上的元朝。他依仿汉制立百官、定朝仪、建都邑（大都，即北京），推行了一系列汉化政策。

但他也并非全盘汉化，保留了诸多蒙古旧制，如四等人分治等，搞了一套“蒙汉杂糅”的混合体制。