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兄弟二人自小亲密,他对弟弟堪称掏心掏肺,晋王病痛,帝亲自灼艾,登基后隔着权力争斗虽略有生疏,也是在漫溢江海中舀去一瓢,直至天幕讲宋。
赵匡胤冷静后其实思考过,他固然认为烛影斧声是假,大宋毒王是假,知晓国朝初立情况特殊,自己确实可能有过兄终弟及的打算,也明白太宗在文治上的用心,后人雾里看花不分明。
可武,兵,战……他抽抽嘴角阖眸,赵光义在军事上的举措是何缘故,自己埋下的祸端传到后来渐成大难。
盛世,乱世,不知后日,他二人皆任其咎。
【如果要给大宋定一个主旨,北宋在“变”,南宋为“复”。】
天幕画面渐转,展示出两本奏本,范仲淹眼神一亮:“上仁宗皇帝言事书?”
想必是王安石写的。他二人此时有过交集,却不怎么深,后来自己深埋黄土,无缘得见,只能从天幕口中遥想后来变法者如何前行,又不甘地看变法滑向不可预料的来日。
神宗朝,王安石抚摸书案,沉吟:“范公千古。”
【从范仲淹的《答手诏条陈十事》到王安石的《上仁宗皇帝言事书》,庆历新政到熙宁变法,变之一字由温和到激进,由吏制腐败整顿到更大范围的财政和军事,有志之士一直在尝试。
穷则变,变则通,通则久,因而范仲淹说“臣闻历代之政,久皆有弊。弊而不救,祸乱必生。”
赵光义父子在时,家里钱还过得去,但真宗酷爱祥瑞,用兵不利,皇家私库又被烧,到仁宗手中就很拮据。天灾频发,西夏不胜,结果就是身处盛世,但缺钱得很。
范仲淹提出明黜陟、抑侥幸、精贡举等十条新政,为期不到一年以失败告终。反对派打散了新政开始内斗搞攻击,仁宗皇帝表示“毋或朋比以中伤善良”,但他太善了,说话效用不大。
执政与台谏官的纷争持续好几轮,新政失败后重回高位的改革者们不再变革,而是将大力气都耗费在夺权上。王安石因母忧暂离朝堂,开始沉淀自己的理论以待天时。
失望吗?当然有,但前景尚明朗。程颐进《上仁宗皇帝书》和《为家君应诏上英宗皇帝书》,苏轼有《进策》《进论》二十五篇,司马光有《论财利疏》,字字句句,奉于君前。
道路不同,政策不同,观念不同,有些人观念老旧,有些人在后来也执过反对大旗,互相之间都有分歧,可初心总是国之求变。
如后人所说,方庆历嘉佑,世之名士常患法之不变也。在文风最盛的宋朝,文这个字,当是无数公文奏本,上书进言。】
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