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“工欲善其事,必先利其器。”——《论语·卫灵公》
两个文明在“理想追求”的点燃下,年轻人的心中燃起了熊熊的理想之火。有人想用艺术美化世界,有人想用科学探索真理,有人想用教育启迪心灵,有人想用修行超越自我。每一个理想都是那么美好,那么纯粹,那么值得追求。
方舟上的众人,通过胎儿的“纯净之光”时刻关注着那两个文明的进展。看着那些年轻人眼中燃烧的理想之光,每个人的心中都涌动着难以言喻的欣慰。
但就在这份欣慰之中,一个更加紧迫的问题悄然浮现——
当理想“遇上”技术,会发生什么?技术是“工具”,可以帮助实现理想;但技术也是“双刃剑”,用不好会“伤害”人,甚至“毁灭”文明。如何让技术的发展“不偏离”理想的轨道?如何让技术“服务于”人,而不是“奴役”人?这就是“技术伦理”要回答的问题。
“这是‘技术伦理’的问题。”月光在全员简报中严肃地说,“我们探讨了‘理想追求’,现在该探讨‘技术伦理’了。理想是‘目的’,技术是‘手段’。手段必须‘服务于’目的,不能‘背离’目的。当技术‘失控’时,理想就会‘落空’,文明就会‘危险’。”
欧阳玄捋须长叹:“《礼记·王制》有云:‘凡执技以事上者,不贰事,不移官。’古代对‘技’已有‘规范’。技术不能‘乱用’,必须有‘伦理’‘约束’。否则,‘器’虽‘利’,‘事’反‘败’。”
莉娜调出“知识之树”中关于“技术伦理”的资料:“有些文明的‘技术伦理’是‘禁忌’——某些技术‘绝对’不能碰,碰了就是‘犯罪’;有些文明的‘技术伦理’是‘规范’——技术可以发展,但必须在‘规定’的‘范围内’;还有些文明的‘技术伦理’是‘内化’——每一个技术人员都‘自觉’地‘遵守’伦理,因为‘不遵守’就会‘良心不安’。”
凌天挠头:“技术伦理就是‘什么能做什么不能做’呗。比如,不能造‘杀人机器’,不能搞‘毁灭性武器’。这有什么难的?”
“凌大哥,‘难’的是‘边界’。”月光微微一笑,“比如,‘人工智能’该不该有‘权利’?‘基因编辑’该不该‘修改’人类胚胎?‘意识上传’后,那个人还是‘他’吗?这些问题,‘没有’‘简单’的‘答案’。需要‘深思’。”
清寒轻轻抚着小腹,感受着胎儿那“警觉”的律动。自从开始讨论“技术伦理”,胎儿就变得异常“清醒”,仿佛在“审视”着什么。
“宝宝,你在‘审视’什么?”她在心中默默问。
胎儿的意念传来,不是“语言”,而是“警惕”——那“警惕”中,有“对技术”的“敬畏”,有“对生命”的“尊重”,有“对未来”的“负责”:“妈妈……我在‘审视’‘技术’……技术‘很强大’……但‘也很危险’……用‘好’了……可以‘帮助’人……用‘不好’……可以‘伤害’人……甚至‘毁灭’人……必须‘小心’……‘非常’‘小心’……”
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接下来的“时间”,众人开始“探索”“技术伦理”的“奥秘”。
在胎儿的“引导”下,他们再次进入“存在网络”,但这一次,他们不是去“眺望”,而是去“审视”——审视那些文明在“技术发展”上的“得”与“失”,看哪些技术“造福”了文明,哪些技术“祸害”了文明。
他们首先“审视”的,是一个“因技术而兴”的文明。
在存在网络的“文明层”,他们“看到”了一个曾经“落后”的文明。后来,它们“发明”了“清洁能源”,“开发”了“智能助手”,“创造”了“医疗奇迹”。技术让它们的生活“更美好”,让它们的文明“更繁荣”。它们“感恩”技术,也“敬畏”技术。它们“建立”了“严格”的“伦理委员会”,每一项新技术“问世”前,都要经过“反复”的“评估”和“讨论”。所以,它们的技术“一直”“造福”文明,“从未”“造成”灾难。
“这就是‘技术伦理’的‘正面案例’。”月光道,“技术‘服务于’人,而不是‘奴役’人。”
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