第272章 学,原来是这么上啊 (第2/2页)

不同于现在授课进度绝大部分要取决于老师，在古代，甚至直至新中国成立以前，大部分的教育制度是学生自主决定课业进度的。

也就是一本书，你能接受的多快，你就能在有限的时间里学习更多的内容。

你接受的越慢，所能学习的书也就越少。

而每一次老师讲授的内容，都要经过那四个阶段的锻炼，才能进行下面的内容。

这就决定了，如果你不会，你几乎不能研究之后的内容——老师不会给你讲……

具体来说，流程普遍是这样的：

先生来上课，学生们拿着书上前，等老师给你分句。古代大多数的时候都没有标点符号，要想准确的理解先贤的意思，需要断句，这个断句，就得老师来给你断了。

老师在需要断句的地方画上小圈或者大圈，小的代表逗号，大的代表句号。

这一步，就是授书里面的第一部分——点书。

而后老师会教怎么读。一般读上两遍三遍的，你就拿着书自己下去读去吧。

这一步，是授书里面的第二部分——背书。

等到学生自以为读的好了，可以上前去老师面前诵读，老师认可了，就会仔细讲解一下所学的内容。

这一步，是授书里面的第三部分——讲书。

而后就是背书背讲义、跟老师复讲一遍、大家讨论一下了。

几乎都是如此。

勤奋的、或者天资聪颖的，便可以比别人快上一步，尽早尽快的完成学业。

所以古人说“业精于勤荒于嬉”，因为一点懒惰了，很容易便被区分开来——大部分人都学了一部书你才学半部，你是不是去“嬉”了，还用问嘛？！

但这里面，就有一个问题，老师的质量参差不齐，大家对于经典的理解可能也有差别，一些句读点错了、读错了、讲错了的情况，时有发生。

这没有办法，谁也不能保证天下的老师都一样水平。

所以，既然不能统一老师，那么就统一教材；不但统一教材，还要统一注释！

这样一来，只要老师不是个傻子，照本宣科也不会再错了！

这就是陈故的应对方法，也是能说动郑玄出任院长的根本原由——天下各个大儒都有自己的讲法，无法分辨对错，但只要无名书院打出名去，教材便是我郑氏教材，讲义便是我郑氏讲义，出去的学子人手一本，一传十十传百，学的便都是我郑氏所学！

那自己就是圣人复生，替圣人讲解经义！

文无第一从这时便开始改变！

“同学们，翻开三字经课本看第一页。三字经是贤者所做，正好适合开蒙，这一版，已经分好了句读，那个点下带尾巴的符号，便是读，那个小小的圈便是句。读为半句，句为整句。

现在开始跟我读：人之初，性混元……”

周阁读了四句，便让学生们通读起来。

“先生，某有一事不明！”

朗朗的读书声才起，便有一道清脆的声音突兀响起。

周阁看去，只见一个学子站起身来，躬身一礼。

“李震，你有何事不明，且说来。”

周阁捋须道，眼中精光一闪，心中对他的问题已经有了预料。